1. Del Mito al Logos: El Surgimiento de la Filosofía

1.1 Características del Mito

• Narración de hechos pasados basados en la autoridad y la imaginación.
• Transmisión oral.
• Función religiosa ejemplificante y explicativa de fenómenos naturales.
• Carácter arbitrario: todo puede ocurrir por la voluntad antojadiza de los dioses.
• Búsqueda de analogías para asimilar lo desconocido a lo conocido.
• Personificación y divinización de las fuerzas naturales.
• Concepción de la naturaleza como algo caótico.

1.2 Características de la Filosofía

• Logos: palabra, argumentación, razón.
• Búsqueda de la verdad a través del razonamiento y la observación de la naturaleza.
• Expresión escrita.
• Explicaciones causales basadas en la necesidad y el orden natural.
• Los seres tienen un modo de ser constitutivo.
• La naturaleza se rige por leyes.

1.3 Conceptos Clave

• Physis: Naturaleza como conjunto de seres en el universo. Modo de ser/existencia.
• Arjé: Origen ontológico. Principio que hace comprensible el cosmos. Principio común a todos los seres. Principio divino superior a cada ser individual.

2. Los Presocráticos: La Búsqueda del Principio Fundamental

2.1 Los Primeros Filósofos

• Tales de Mileto: Agua como arjé por su presencia en todo y su necesidad.
• Anaximandro: Apeiron (lo indeterminado) como principio originario del que surge el universo.
• Anaxímenes: Aire como arjé por su ligereza, sutileza, indestructibilidad y eternidad.
• Pitágoras: Los números como arjé, representando el orden matemático de la naturaleza. Dualismo cuerpo (soma) y alma (psique). Creencia en la reencarnación.

2.2 Heráclito y Parménides: El Cambio y la Permanencia

• Heráclito: El cambio constante como esencia de la realidad. Metáfora del río. Fuego como arjé. Logos como principio ordenador de la lucha de opuestos.
• Parménides: El ser es, el no ser no es. Negación del cambio. La realidad es única, eterna e inmutable. Los sentidos nos engañan.

2.3 Los Filósofos Pluralistas

• Empédocles: Arjé compuesto por los cuatro elementos (fuego, aire, tierra y agua). Amor y odio como fuerzas de unión y separación.
• Anaxágoras: Homeomerías (partículas) cualitativamente distintas como principio constitutivo de todas las cosas. Nous (inteligencia) como causa del movimiento.
• Demócrito: Átomos como arjé, partículas indivisibles, innumerables y cuantitativamente diferentes. Naturaleza sin finalidad.

3. Los Sofistas: Maestros de la Retórica y el Relativismo

• Sabios que se presentaban como maestros de retórica y oratoria en la Atenas democrática.
• Énfasis en la persuasión y el éxito político a través del lenguaje.
• Cuestionamiento de la verdad absoluta y la moral tradicional.
• Influencia en el contexto de la Guerra del Peloponeso.

4. Sócrates: La Búsqueda de la Verdad y la Virtud

• Considerado el padre de la filosofía, conocido a través de su discípulo Platón.
• Defensor de la restauración moral de la polis a través de la educación de los jóvenes.
• Método mayéutico: diálogo para descubrir la verdad a través de preguntas y respuestas.
• Intelectualismo moral: la acción virtuosa se basa en el conocimiento del bien.
• El mal como consecuencia de la ignorancia.

5. Platón: El Mundo de las Ideas y la Teoría del Conocimiento

5.1 Teoría de las Ideas

• Existencia de dos mundos: el sensible (cambiante y aparente) y el inteligible (real y eterno).
• Las Ideas como esencias perfectas e inmutables que constituyen la verdadera realidad.
• El mundo sensible como una copia imperfecta del mundo de las Ideas.

5.2 Doctrina del Alma

• El alma como entidad inmortal que preexiste al cuerpo.
• División tripartita del alma: racional, irascible y apetitiva.
• El cuerpo como prisión del alma.

5.3 Teoría del Conocimiento

• Teoría de la reminiscencia: el conocimiento como recuerdo de las Ideas que el alma contempló antes de unirse al cuerpo.
• Importancia de la dialéctica para acceder al conocimiento verdadero.

6. Aristóteles: La Metafísica, la Lógica y la Ética

6.1 Metafísica

• Estudio del ser en cuanto ser y de sus causas y principios.
• Sustancia como aquello que existe en sí mismo y no en otro.
• Teoría hilemórfica: la sustancia como compuesto de materia y forma.

6.2 Teoría del Movimiento

Distinción entre potencia y acto. El movimiento como paso de la potencia al acto.

6.3 Teoría de las Causas

• Cuatro causas: material, formal, eficiente y final.
• Importancia de la causa final como explicación teleológica de la realidad.

6.4 Teoría del Conocimiento

• El conocimiento se origina en la experiencia sensible.
• Importancia de la abstracción para formar conceptos universales.
• Negación de las ideas innatas.