Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Doctrinas Fundamentales de San Agustín: Antropología, Epistemología y Ética

Antropología Agustiniana: Cuerpo, Alma y Pecado Original

La concepción agustiniana del hombre sigue un modelo dualista: está compuesto de cuerpo y alma (inmortal, espiritual e inteligente). Sin embargo, a diferencia de Platón, el cuerpo no es la cárcel del alma. Además, San Agustín niega la preexistencia y la transmigración de almas. El alma es el principio vital y núcleo de la razón (autoconciencia y conocimiento). El ser humano no es su cuerpo, ni el conjunto de cuerpo y alma, sino fundamentalmente Sigue leyendo →

Santo Tomás de Aquino: Fe y razón, metafísica y ética en la filosofía escolástica

Santo Tomás de Aquino y la filosofía escolástica

4. Razón y fe, filosofía y teología

Tal como en el pensamiento aristotélico, Santo Tomás también replantea las relaciones fe y razón. Dios es el objeto primario de la reflexión. Hay una clara distinción entre la verdad teológica y la verdad filosófica. La filosofía trata sobre la verdad natural alcanzada por el razonamiento, mientras que la teología trata sobre la verdad sobrenatural alcanzada por la revelación.

No pueden ser contradictorias Sigue leyendo →

Principios de la Filosofía Cristiana y Moderna: Ética, Ser Humano y Conocimiento

El problema de la Ética y la Política en Tomás de Aquino

Tomás de Aquino (siglo XIII) es la figura cumbre de la escolástica medieval. Su pensamiento representa el mayor esfuerzo de la historia por sintetizar la fe cristiana con la filosofía racional, especialmente la de Aristóteles. En su obra, busca demostrar que la razón y la revelación no se contradicen, sino que se complementan en la búsqueda de la verdad.

Para Santo Tomás, la ética es profundamente teleológica: toda acción humana Sigue leyendo →

Panorama de la Filosofía Occidental: De Platón a Kant

Platón: Fundamentos de la Metafísica y el Conocimiento

1. Biografía y Contexto Histórico-Filosófico

Platón nació en Atenas en el siglo V a. C. en el seno de una familia aristocrática, lo que explica su temprana vocación política y su interés por la organización de la ciudad. En su juventud conoció a Sócrates, de quien fue discípulo durante años y cuya figura influyó decisivamente en toda su filosofía. La condena a muerte de Sócrates por parte de la democracia ateniense supuso para Sigue leyendo →

Evolución del Pensamiento Filosófico: Del Dualismo de Descartes al Empirismo de Hume

1. David Hume: El Empirismo Radical

El Problema del Conocimiento

Hume lleva el empirismo a su límite al afirmar que todo conocimiento procede de la experiencia. Para explicar cómo, divide las percepciones de la mente en dos categorías por su grado de fuerza y vivacidad:

  • Impresiones: Son las sensaciones inmediatas (ver, oír, sentir). Son intensas y actuales.
  • Ideas: Son copias debilitadas de las impresiones en el pensamiento o la memoria.

Para Hume, una idea solo es válida si podemos señalar la impresión Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía Griega: De la Caverna de Platón al Pensamiento de Aristóteles

1. El Mito de la Caverna y la Filosofía Platónica

El texto corresponde al Mito de la Caverna, basado en la filosofía platónica. Este mito representa las siguientes ideas fundamentales:

División Antropológica

  • Los prisioneros: Hacen referencia al hombre que vive en el mundo sensible (lo material) y sus valores.
  • El conocimiento de sí mismos como meras sombras: Es la identificación de la realidad humana con el cuerpo.
  • La liberación del prisionero: Representa la liberación del hombre y el descubrimiento Sigue leyendo →

Fundamentos del Pensamiento Moderno: Kant, Marx y Nietzsche

Immanuel Kant: La Moral y la Crítica de la Razón Práctica

Aquí se responde a la pregunta: “¿Qué debo hacer?” mediante un estudio interno de la conducta humana. Se busca una determinación pura de la Voluntad, una ley (pues ha de regir nuestra conducta) necesaria (válida para todos los agentes racionales, para todas las conductas humanas) y universal (válida en todo tiempo y lugar, bajo cualquier condición). Los pasos de la investigación son estos:

Del mismo modo que todo conocimiento Sigue leyendo →

El Pensamiento de Immanuel Kant: Idealismo Trascendental y Ética Formal

I. Epistemología: La Crítica de la Razón Pura

1. En La crítica de la razón pura, Kant se plantea: «¿Qué puedo conocer?». ¿Qué implicaciones tiene tal pregunta respecto a las corrientes filosóficas anteriores?

El planteamiento mismo de esta cuestión implica la aceptación racionalista de la posibilidad del conocimiento y, al mismo tiempo, la crítica empirista de los límites del conocimiento.

2. ¿Cuáles son las condiciones o características del conocimiento científico?

Kant distingue Sigue leyendo →

Fundamentos del Racionalismo de René Descartes: Método, Cogito y Metafísica

Pregunta 1. Comprensión y Expresión: Comentario de Texto Filosófico (Descartes)

El texto propuesto pertenece a René Descartes, concretamente al Discurso del método, una de las obras fundamentales de la filosofía moderna, escrita en el siglo XVII. Este periodo se caracteriza por una profunda crisis del saber tradicional heredado de la escolástica medieval y por el auge de la ciencia moderna, con autores como Galileo. En este contexto, Descartes pretende fundar un conocimiento absolutamente Sigue leyendo →

Fundamentos y Evolución de la Filosofía Política: De la Antigüedad a la Modernidad

¿Qué es la filosofía política?

La filosofía política es la rama de la filosofía que estudia los fundamentos de la vida en sociedad. Sus preguntas fundamentales son: ¿Cuál es el origen de la sociedad? ¿Cómo debe organizarse la vida en sociedad? ¿Qué es el poder?

Convencionalismo de los sofistas

El primer modelo político articulado de modo sistemático se encuentra dentro del pensamiento de los sofistas. Para ellos, las normas y leyes que regulan la vida social son convencionales. No es Sigue leyendo →