Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Explorando el Espiritualismo y el Materialismo: Fundamentos y Desafíos Filosóficos

Introducción a las Corrientes Metafísicas

¿Qué es el Espiritualismo?

Si eres de los que piensas que la realidad que percibimos es solo una apariencia, de que por debajo de las confusas y cambiantes apariencias existe una realidad, de que eres algo más que cuerpo y que tu esencia reside en tu mente, de los que piensas que hay algo más, si crees que existe un Dios. Si compartes tan solo una de estas ideas, entonces puedes considerarte espiritualista. Bajo la etiqueta del espiritualismo se agrupan Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía Marxista: Del Capitalismo a la Sociedad Comunista

Antropología Marxista: El Ser Humano y el Trabajo

Para Marx, la esencia específica de ese animal que es el ser humano es la posibilidad de transformar la naturaleza mediante el trabajo. De ese modo, el ser humano es un ser activo que se realiza mediante el trabajo. El sistema productivo realiza un estudio de la sociedad de su época y llega a una serie de conclusiones:

  • 1. La sociedad capitalista se caracteriza por un determinado medio de producción donde se realiza la actividad económica de la Sigue leyendo →

El Conflicto de Clases y la Condición Humana en el Pensamiento Marxista

El Materialismo Histórico y el Motor de la Historia

En este texto, Marx presenta unas claves para entender el motor de la historia; esto ha sido siempre la lucha de clases entre opresores y oprimidos. Así, podemos distinguir dos grupos sociales que, en la época de Marx, se dividían en la burguesía y el proletariado. Para poder transformar la sociedad, había que entenderla y, para ello, explicar su historia. Marx elaboró una teoría a la cual llamó materialismo histórico, en la cual no se Sigue leyendo →

Perspectivas Filosóficas sobre la Naturaleza Humana y la Identidad

Descartes y el ser humano como voluntad y libertad

Su propuesta antropológica es un nuevo dualismo. El ser humano es una suma de sustancias distintas e independientes entre sí: res cogitans (pensamiento) y res extensa (cuerpo). Este dualismo presenta inconvenientes argumentativos que debían ser resueltos, de los que Descartes no era ajeno.

  • Descartes defiende un mecanicismo: El mundo es explicable con leyes y no finalidades. Lo que es explicable mediante leyes es determinado, y por tanto no tiene Sigue leyendo →

La Filosofía de Aristóteles: El Bien Supremo, la Virtud y la Estructura de la Polis

Comentario de Textos de la Ética a Nicómaco y la Política de Aristóteles

I. Textos sobre el Bien Supremo y la Felicidad (Ética a Nicómaco)

Texto 1: El Fin Último y la Política

Si, pues, de las cosas que hacemos hay algún fin que queramos por sí mismo, y las demás cosas por causa de él, y lo que elegimos no está determinado por otra cosa —pues así el proceso seguiría hasta el infinito, de suerte que el deseo sería vacío y vano—, es evidente que este fin será lo bueno y lo mejor. Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía Clásica y Medieval: Metafísica, Ética y Política en Aristóteles y Santo Tomás de Aquino

Santo Tomás de Aquino: La Síntesis Teológica y Filosófica

Ética: La Felicidad y la Contemplación de Dios

Santo Tomás de Aquino coincide con Aristóteles en que tanto la naturaleza como las acciones humanas están orientadas a un fin último, que es la felicidad. Sin embargo, a diferencia de Aristóteles, identifica esa felicidad no con una vida virtuosa en este mundo, sino con la contemplación de Dios.

La Felicidad Imperfecta y la Gracia Divina

Como el alma humana es inmortal, la felicidad no Sigue leyendo →

El Pensamiento de Friedrich Nietzsche: Conceptos Fundamentales y Crítica Cultural

Apolíneo-Dionisíaco

Apolíneo: Referencia al dios Apolo. Representa el conjunto de valores de la antigüedad griega: la razón, el orden, el equilibrio, la luz, etc. (Razón).

Dionisíaco: Referencia al dios Dionisios, dios del vino y de las orgías. Representa los sentidos, el instinto, lo físico, el desorden, etc. (Instintos y pasiones).

Crítica a la Tradición Filosófica

La filosofía de Nietzsche supone un enfrentamiento radical con la tradición filosófica occidental (de ahí que se hable Sigue leyendo →

La Teoría del Conocimiento y la Estructura del Estado en la Filosofía Platónica

El Pensamiento de Platón: De la Política al Conocimiento

A Platón le anima la implantación de un gobierno ideal para las polis. Descubre una duradera vocación política. La filosofía, afirma, que el saber es la solución a los asuntos políticos.

Desarrollo de la Teoría de las Ideas

Para desarrollar la célebre teoría de las Ideas, Platón, en primer lugar, debe recuperar la herencia de Sócrates, quien estaba convencido de que el conocimiento universal y permanente de los objetos morales está Sigue leyendo →

Fundamentos de la Ética: Naturaleza Humana, Libertad y Ley Natural

1. ¿Qué es la ética?

La ética es la parte de la filosofía que estudia las acciones conscientes y libres desde la perspectiva de si son buenas o malas.

2. ¿Cuáles son las dos definiciones de bueno y cuál es su relación?

Existen dos acepciones fundamentales para definir lo bueno:

  • Lo bueno es lo conveniente a una naturaleza determinada.
  • Lo bueno es el ente en cuanto apetecible.

Las acciones humanas son buenas moralmente por su objeto, porque son convenientes a la naturaleza humana. Es decir, la Sigue leyendo →

El Método Cartesiano: Duda Radical y Fundamentos del Cogito

En su obra El Discurso del Método, Descartes señala que el primer paso en el camino filosófico es no admitir una cosa por verdadera sino si se ha demostrado clara y distintamente como tal. Descartes determina no admitir ninguna ciencia que no pueda ser justificada desde sus principios o que se desarrolle en principios alimentando la oscuridad y la confusión en el estudio y conocimiento de la verdad.

Las Cuatro Etapas del Método Cartesiano

El método cartesiano consta de 4 etapas fundamentales: Sigue leyendo →