Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Razón práctica: enfoques de la moral y la relación entre ética y política

La naturaleza de la razón práctica moral

La naturaleza de la razón práctica moral A lo largo de la historia de la filosofía, el concepto de moralidad ha recibido varios enfoques:

  • La moral como adquisición de virtudes: la adquisición de virtudes conduce a la felicidad. En las teorías hedonistas (Aristipo y Epicuro) de las escuelas helenistas y en el utilitarismo (John Stuart Mill) la felicidad se entiende como placer. En las teorías eudaimonistas como la de Aristóteles, la felicidad se entiende Sigue leyendo →

Contexto de Immanuel Kant y la Revolución de la Crítica de la Razón Pura

Contextualización de Kant y la Crítica de la Razón Pura

El texto pertenece al Prólogo a la segunda edición de la Crítica de la razón pura; esta es la primera obra del periodo crítico de Kant. Este periodo se caracteriza porque Kant rechaza el sistema leibniziano-wolffiano y comienza a trabajar en su propio sistema. El comienzo de este periodo se da en la fecha del año de su nombramiento como catedrático, 1770, pero la Crítica de la razón pura no apareció hasta 1781.

Durante 11 años, Sigue leyendo →

Teología Racional y Teología Revelada: Diferencias y Armonía

Teología Racional y Teología Revelada: El Vínculo entre Fe y Razón

La distinción entre teología natural o racional y teología revelada tiene como fundamento la distinción entre razón y fe. El problema de la relación entre razón y fe es un tema fundamental del pensamiento medieval. Históricamente, la razón ha sido vista como un auxiliar de la fe que ayuda a su esclarecimiento; por consiguiente, la filosofía se convierte en sierva de la teología.

Santo Tomás de Aquino introduce una nueva Sigue leyendo →

Evolución y Fundamentos de la Filosofía: Desde el Humanismo hasta el Pensamiento Postmoderno

El Renacimiento, la Revolución Científica y el Humanismo

Tras las aportaciones de **Kepler**, **Galileo Galilei** y **Copérnico**, se produce una **revolución científica** que cambia el modo de hacer ciencia y de ver la realidad. Estas implicaciones filosóficas son:

  1. Razonar es hacer **matemáticas**.
  2. Las matemáticas describen el orden racional, es decir, posible.
  3. Para descubrir qué explicaciones son válidas, se someten a **experimentos** que confirmen o descarten la hipótesis.
  4. Las hipótesis Sigue leyendo →

El Dualismo Platónico: Ideas, Epistemología y la Alegoría de la Caverna

La Teoría de las Ideas y el Dualismo Ontológico de Platón

El Mito de la Caverna intenta explicar de un modo alegórico el dualismo ontológico de Platón. La Teoría de las Ideas de Platón afirma la existencia de dos mundos separados y distintos: el mundo sensible de los objetos que nos rodean y el mundo inteligible de las Ideas.

El Mundo Sensible y el Mundo Inteligible

  • Mundo Sensible: Es fugaz, sometido a transformaciones continuas y en él las cosas carecen prácticamente de realidad, porque Sigue leyendo →

Fundamentos de la Epistemología: De la Episteme a los Programas de Investigación Científica

Fundamentos de la Epistemología: De la *Episteme* a los Programas de Investigación Científica

La Distinción Clásica: *Episteme* vs. *Doxa*

El término griego *episteme* significa “conocimiento sólido, fundado en buenos argumentos”. Sería el equivalente a la palabra ciencia. Por ello, la epistemología es la disciplina que se ocupa del alcance, fundamentación y método del conocimiento científico. Es difícil de distinguir de una filosofía de la ciencia.

Por eso, Platón distinguía entre Sigue leyendo →

Historia de la Filosofía Antigua: De los Presocráticos al Neoplatonismo

Orígenes de la Filosofía: Los Presocráticos

La filosofía nació en las colonias griegas del Asia Menor y de Italia en el siglo VI a. C. Sus primeros representantes se preguntaron sobre el origen de la naturaleza (physis) y si la multiplicidad de las cosas que vemos a diario podía, en realidad, obedecer a las distintas maneras de manifestarse de un único principio (arkhé). Entre ellos figuraron: Tales, Anaximandro, Heráclito, Parménides, Pitágoras y Empédocles.

El Giro Antropológico: Sofistas Sigue leyendo →

Fundamentos de la Metafísica y Epistemología Moderna: De Descartes al Empirismo de Hume

La Concepción Cartesiana de la Realidad y el Dualismo Metafísico

La realidad para Descartes, en lo que se refiere al universo, queda escindida en dos regiones ontológicas que son designadas por dos categorías metafísicas:

  1. Res Cogitans: El Pensamiento

    Es la sustancia mental que determina el yo de los sujetos. Es una realidad temporal y se reduce a una única sustancia de pensamiento, una serie de procesos cuya única estructura es la ordenación serial monodimensional de una sucesión de instantáneas Sigue leyendo →

Fundamentos de la Moral y la Sociedad en el Pensamiento de Santo Tomás de Aquino

El Problema de la Moral: Ética

Tomás de Aquino creía que Dios había creado toda la realidad de acuerdo a un plan sabio y providente. El universo entero está ordenado según la ley eterna, dictada por Dios, que establece los fines a los que tienden todas las criaturas. Por tanto, tiene una visión teleológica: todo cuanto existe en el mundo persigue un propósito específico y determinado que es la felicidad.

Así pues, la ética de Tomás de Aquino es eudemonista, al igual que la de Aristóteles. Sigue leyendo →

Fundamentos del Racionalismo Cartesiano: Método, Duda y Estructura de la Realidad

Contexto Filosófico y Cultural del Siglo XVII

En el siglo XVII va a triunfar el Absolutismo, salvo en Inglaterra, donde a finales del siglo (1688) se implanta una Monarquía Parlamentaria.

Un aspecto importante es la Contrarreforma: la lucha de los católicos contra la Reforma iniciada por Lutero en el siglo anterior y, a la vez, la reforma interna de la Iglesia católica.

Destaca también el triunfo de la nueva ciencia, encabezada por Copérnico, Kepler y Galileo, que aportan una nueva visión del Sigue leyendo →