Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Fundamentos de la Filosofía de Platón: Contexto, Dualismo y Confrontación con Nietzsche

Contexto Filosófico de Platón

Tanto en la valoración de las matemáticas como en muchos otros aspectos de su filosofía (el dualismo, la reencarnación, la consideración del cuerpo como sepulcro) es notoria la influencia de Pitágoras. Las características de las Ideas platónicas son básicamente las mismas que las del Ser de Parménides, si bien superando el inmovilismo monista de su filosofía. Sin embargo, la influencia más profunda es, sin duda, la de su admirado maestro Sócrates. Para Sigue leyendo →

Descartes y el Nacimiento de la Filosofía Moderna: Contexto, Racionalismo y Comparativa con Platón

Contexto Histórico y Cultural de la Modernidad

Francia y el Siglo XVII

  • Francia (La Haye), 1596: Momento histórico de profundas crisis sociales y conflictos políticos y religiosos.
  • Guerra de los 30 años (1619-1648): Enfrentamiento entre partidarios de la Reforma protestante y la Contrarreforma católica, cuya raíz se encuentra en la reforma de Lutero (Siglo XVI).
  • Motivo político: La expansión por Europa del absolutismo monárquico, en el que la nobleza cedía su poder al monarca, concentrando Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía de Platón: Realidad, Conocimiento y Política

El Problema de la Realidad y el Conocimiento en Platón

El problema de la Realidad y el Conocimiento en Platón está muy influenciado por algunos de los filósofos anteriores. Platón realiza una síntesis filosófica que comprende la Teoría de las Ideas, basándose en la claridad racional sobre la physis y sobre el ser humano. En su teoría de las ideas, Platón distingue como objetivo final el conocimiento de las ideas; busca la organización justa e ideal de la vida social y política, estableciendo Sigue leyendo →

Significado del titulo el alma al diablo

ALEGORÍA DE LA CAVERNA

Pide Platón que nos imaginemos una caverna subterránea que tiene una abertura por la que penetra la luz.
En esta caverna viven unos seres humanos con las piernas y los cuellos sujetos por cadenas desde la infancia, de tal manera que ven el muro del fondo de la gruta y nunca han visto la luz del sol.
Por encima de ellos y  a sus espaldas, o sea, entre los prisioneros y la boca de la caverna, hay una hoguera y entre ellos y el fuego cruza un camino algo elevado y hay un muro Sigue leyendo →

De la Metapolítica Platónica al Realismo Político de Maquiavelo: Fundamentos y Ruptura

1. Introducción

  • En la filosofía griega se encuentran teorías metafísicas sobre el Universo y teorías metapolíticas sobre el Estado.
  • En la filosofía occidental, tanto la metafísica como la metapolítica son sometidas a crítica: la primera por Ockham, en el siglo XIV (final de la Edad Media); y la segunda, por Maquiavelo, en el Renacimiento (comienzo de la Edad Moderna).

2. La Concepción Platónica del Estado como Ejemplo de Metapolítica

Para entender la metapolítica, nos referiremos a Platón. Sigue leyendo →

Concepto de nexo contingente

Con esta prueba Tomás de Aquino demuestra la existencia de Dios deducíén­dola a partir de lo posible y de lo necesario. Ideas:1)La experiencia nos muestra que las cosas pueden existir o no existir (son contingentes), pues pueden ser producidas o destruidas.2)Es imposible que las cosas sometidas a la posibilidad de no existir existan siempre.3)Por lo tanto, hubo un tiempo en que nada existíó. 4)Si ahora existen cosas tiene que ocurrir que exista un ser necesario, pero este ser necesario Sigue leyendo →

Virtud y Organización Política en Platón y Aristóteles: Fundamentos Éticos del Estado Clásico

La Virtud como Pilar de la Política en el Pensamiento Clásico Griego

El papel de la virtud en la política de Platón y Aristóteles es un tema central del pensamiento político clásico, ya que ambos filósofos consideran que la política no puede separarse de la ética. Para los dos, el objetivo último de la organización política es la vida buena, y esta solo es posible si los ciudadanos y, especialmente, los gobernantes practican la virtud. No obstante, aunque comparten este punto de partida, Sigue leyendo →

Fundamentos Epistemológicos: De la Percepción Sensorial al Método Científico

Fundamentos del Conocimiento

El Concepto

El concepto es una representación abstracta que se obtiene al prescindir de lo particular que distingue a unos objetos de otros de la misma clase, y retiene los rasgos que los clasifican dentro de una misma clase o modalidad. El concepto separa y retiene los rasgos comunes a una pluralidad de individuos, prescindiendo de lo que ellos no comparten.

Los conceptos sirven para comprender la realidad, y lo hacen clasificando los objetos, encuadrándolos en nuestra Sigue leyendo →

Aristóteles y la Naturaleza de la Polis: El Hombre como Animal Político

Comentario de Aristóteles: Política, Libro I, 1252a–1253a

Aristóteles (384-322 a.C.) fue uno de los pensadores más importantes de la Antigüedad y una de las figuras más influyentes de toda la historia de la filosofía. Nació en Estagira y fue discípulo de Platón en la Academia de Atenas, aunque acabó apartándose de su maestro en aspectos fundamentales. Mientras Platón sostenía que la realidad se dividía entre el mundo sensible y el mundo de las Ideas, Aristóteles defendía que la Sigue leyendo →

gyfffynn

La crítica de N a la metafísica no lo acerca tal y como pasa con los positivistas (empiristas) Del Siglo XIX a la ciencia como un modelo de conocimiento superador. En rigor, piensan, piensa N, que la ciencia, aunque de manera disimulada, se asienta en unos fundamentos muy parecido a lo de la metafísica (para N ciencia y metafísica son lo mismo), Examinemos pues los prejuicios de científico que lo acercan tanto al metafísico:

1- El científico cree que la ciencia está libre de presupuestos Sigue leyendo →