Archivo de la categoría: Filosofía y ética

El Pensamiento de Karl Marx: Materialismo Histórico y la Alienación del Proletariado

Marx: Conocimiento y Contexto Filosófico

Karl Marx fue un filósofo de la época contemporánea influenciado por la Revolución Industrial y el establecimiento del sistema capitalista.

Para contextualizar a Marx, hace falta atender a la izquierda hegeliana a la que este pertenecía y su ideal sobre el materialismo, al considerar que la filosofía tenía que partir del conocimiento sensible (materia) para, desde ahí, explicar la esencia de lo infinito (conciencia).

En sintonía con Marx, Feuerbach Sigue leyendo →

Filósofos de la Sospecha y Existencialismo: Claves del Pensamiento Contemporáneo

1. Filósofos de la sospecha: Marx, Nietzsche y Freud

Los filósofos de la sospecha comparten una premisa fundamental: la conciencia y la cultura occidental no muestran la verdad, sino que ocultan mecanismos profundos que determinan nuestra existencia.

¿Qué sospecha cada uno?

  • Marx: Las ideas políticas, jurídicas y morales sirven a los intereses de la clase dominante.
  • Freud: La razón no gobierna; quien manda es el inconsciente.
  • Nietzsche: Los valores tradicionales (verdad, bien, moral cristiana) Sigue leyendo →

Marx y Nietzsche: Fundamentos del Materialismo Histórico y el Vitalismo

Karl Marx (1818-1873): Contexto, Materialismo y Crítica Social

Autor y Contexto Histórico

Karl Marx desarrolló su obra en el siglo XIX, bajo la influencia del idealismo hegeliano y del socialismo utópico. Hegel compuso un idealismo que llevó al extremo algunas ideas de Kant (específicamente la diferencia entre fenómeno y noúmeno); el resultado de esto fue la reducción, por parte de los idealistas, de la realidad a lo ideal y racional. Kant reflexionó sobre la historia de la humanidad y sugirió Sigue leyendo →

Kant frente a Hume: La Causalidad y la Sucesión Temporal

Kant CONTRA Hume: CAUSALIDAD Y SUCESIÓN TEMPORAL (JL 2008)


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. Explique brevemente el significado de las expresiones “nociones causales”, “experiencias” y “regularidad causal necesaria”, así como del par de expresiones contrastadas “sucesión de fenómenos meramente subjetiva”/“observación objetiva de un cambio”.

La expresión de “nociones causales” en el contexto en el que aparece en este texto, hace referencia a la conexión entre fenómenos diferentes. La conexión entre Sigue leyendo →

La Teoría del Conocimiento y la Antropología de Platón

Epistemología: El proceso del conocimiento

Para Platón, el conocimiento consiste en acercarse a la verdad, superando la ignorancia y el engaño. La verdad se encuentra en el mundo ideal o inteligible; por ello, el conocimiento se entiende como un proceso de aproximación a las ideas a través de la dialéctica.

La Dialéctica

La dialéctica tiene dos momentos fundamentales:

  • Dialéctica ascendente: Es el momento en el que se intuye una idea. Mediante el diálogo, se da un salto intelectual que permite Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía Platónica: Alma, Conocimiento y Ética

Alma: Tripartita y Virtudes Éticas

El alma es una fuerza, una entidad dinámica que integra tres dimensiones: la racional, la irascible y la concupiscible. La ética platónica se basa en esta división tripartita del alma. Platón identifica tres virtudes que se corresponden con estas dimensiones:

  • Sabiduría: asociada a la parte racional.
  • Fortaleza: asociada a la parte irascible.
  • Templanza: asociada a la parte concupiscible (encargada de su control).

Si cada parte ejerce con excelencia o virtud lo Sigue leyendo →

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

PRINCIPALES LÍNEAS DEL PENSAMIENTO DE PLATÓN

1. METAFÍSICA (ONTOLOGÍA)! CONCEPCIÓN DE LA REALIDAD LA TEORÍA DE LAS IDEAS

Esta es la teoría central de la filosofía de Platón. Con ella Platón afirma la existencia de dos mundos: por un lado el Mundo, Inteligible o mundo de las Ideas y por otro el Mundo .Sensible:o de las cosas (este mundo en el que vivimos). Al defender la existencia de dos mundos Platón está proponiendo un dualismo ontológico.

Ortega y Gasset frente a Descartes: El Triunfo del Raciovitalismo y la Perspectiva

La Confrontación Filosófica: Ortega y Gasset frente al Racionalismo de Descartes

La filosofía de Ortega y Gasset se construye, en parte, frente al modelo de razón propuesto por el racionalismo de Descartes. Y lo hace en dos frentes: en su oposición a la importancia concedida por Descartes al sujeto del conocimiento y en su oposición a la sobrevaloración cartesiana de la razón frente a la vida. De estas oposiciones, y de las que también desarrolla Ortega y Gasset a otras posturas filosóficas, Sigue leyendo →

Pensamiento Político de Rousseau y Marx: De la Desigualdad al Comunismo

La Política de Rousseau: Del Estado Natural al Contrato Social

Rousseau observa que en la sociedad moderna existe un desajuste: ha avanzado la ciencia y la técnica, pero el ser humano vive peor, es más egoísta y está más preocupado por aparentar que por ser libre. Esto ocurre porque nos hemos alejado del estado natural y la sociedad ha traído todos los males.

En su origen, el ser humano vivía como un animal, solo preocupado por sobrevivir y con un sentimiento espontáneo de compasión hacia Sigue leyendo →

René Descartes: Fundamentos del Racionalismo y el Método Científico

René Descartes

Contexto histórico y geográfico

  • Filósofo nacido en 1596 en La Haya (Francia).
  • El siglo XVII atravesaba una profunda crisis intelectual y social.
  • La duda científica en Europa estuvo marcada por la llegada de la ciencia moderna, que fue sustituyendo a la ciencia antigua.
  • La duda religiosa, con enfrentamientos entre protestantes y católicos.
  • La duda cultural, con el choque entre el Nuevo Mundo y el Viejo Mundo.
  • A causa de este clima, el escepticismo se popularizó.
  • René Descartes se formó Sigue leyendo →