Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Descartes y Hume: método, sustancia y la crítica al conocimiento moderno

Introducción

René Descartes, considerado el primer filósofo de la modernidad (siglo XVII), surge en un contexto marcado por una profunda revolución científica y humanista que rompe el orden medieval. Su preocupación es establecer un método que garantice la certeza, evitando los errores de la filosofía escolástica tradicional, que consideraba llena de disputas absurdas.

El objetivo es proveer a la nueva ciencia de una base metafísica sólida que sustituya al modelo aristotélico. Toma como Sigue leyendo →

Diferenciación Trágica: Antígona, Creonte y el Conflicto entre Leyes y Ética

Diferencia entre Antígona y Creonte y entre Polinices y Etéocles: Un Marco Conceptual

El documento aborda la distinción fundamental entre dos conflictos centrales en la tragedia de Antígona, utilizando las categorías de lo particular, lo universal y lo singular, conceptos clave en la reflexión ética contemporánea.

El Enfrentamiento entre Polinices y Etéocles: La Lógica de lo Particular

El enfrentamiento entre Polinices y Etéocles se inscribe en el plano particular. Se trata de una disputa Sigue leyendo →

Ciencia y filosofía: métodos, teorías y debates sobre el conocimiento

II. La ciencia

La ciencia construye conocimiento basándose en la observación y la experimentación. Describe los hechos y formula leyes que integran teorías; estas forman paradigmas para explicar la globalidad de la realidad.

Según sus métodos: empíricas y formales; según su tema: naturales y humanas.

La ciencia moderna se basa en la observación, la experimentación y el uso de las matemáticas.

Tipos de ciencias

  • Ciencias formales: se ocupan de objetos abstractos que no existen en la realidad Sigue leyendo →

Tomás de Aquino: fe y razón, Suma Teológica y la salvación humana

Comentario: autor y contexto

Autor y contexto: Tomás de Aquino es un filósofo y teólogo del siglo XIII, principal representante de la Escolástica, corriente medieval cuyo objetivo era profundizar racionalmente en las verdades de la fe cristiana. Este periodo se caracteriza por la recuperación del pensamiento de Aristóteles, que llega a Occidente principalmente a través de autores árabes como Averroes. Tomás de Aquino realiza una gran síntesis entre la filosofía aristotélica y el cristianismo, Sigue leyendo →

El Método Cartesiano: Duda, Razón y Fundamentos del Conocimiento Moderno

Descartes critica que el saber basado en los libros y autoridad de la tradición, tanto de la escolástica medieval como del humanismo renacentista, no ofrece un método válido para avanzar en el conocimiento.
Por eso, se fija en la experiencia práctica, el “libro de la vida”. Durante esta etapa participa como soldado en las Guerras de Religión, primero en el ejército protestante de Holanda y después en el católico de Baviera. A partir de estas experiencias, Descartes dice que tampoco la Sigue leyendo →

Evolución del pensamiento político moderno: Maquiavelo, contrato social e Ilustración

Transformación del pensamiento político: Renacimiento a Ilustración

El origen y fundamento de la sociedad y del poder político experimentan una transformación decisiva entre el Renacimiento y la Ilustración. Nicolás Maquiavelo, pensador renacentista del siglo XVI y autor de El príncipe, inaugura una nueva forma de comprender la política basada en el realismo político. Frente a la tradición medieval, que subordinaba el poder a la moral cristiana, Maquiavelo sostiene que la política posee Sigue leyendo →

Fundamentos de la Metafísica: Realidad, Ser y Existencia

La Realidad y sus Dimensiones

La realidad es todo cuanto hay, pero este concepto necesita precisiones. No solo incluye lo material y presente, sino que también plantea dudas sobre el pasado, los sentimientos, las ideas o los valores morales.

Tipos de Realidad

Se distinguen dos tipos de realidad:

  • Realidad objetiva: Es la que poseen los seres vivos y los objetos materiales, naturales o artificiales, comprobables por varios observadores. Excluye lo inmaterial y lo que ya no existe.
  • Realidad subjetiva: Sigue leyendo →

Racionalismo y Empirismo: El Pensamiento de René Descartes y David Hume

René Descartes (1596–1650)

Introducción al Racionalismo Moderno

René Descartes fue un filósofo, matemático y científico francés, considerado el padre del racionalismo moderno. Su pensamiento surge en un contexto de transición entre la Edad Media y la modernidad, donde buscaba un conocimiento seguro frente a la incertidumbre de las ideas heredadas. Propuso la duda metódica como herramienta para alcanzar verdades indudables, estableciendo como fundamento de todo conocimiento la existencia Sigue leyendo →

Hume: crítica a la sustancia, a Dios y sus propuestas sobre ética y política

Problema: Ser humano

Al igual que con la crítica a la causalidad, Hume critica la noción de sustancia y afirma que en la sustancia no hay nada permanente: no tenemos ninguna impresión sensible que la respalde; por lo tanto, no hay identidad ni impresión que demuestre la existencia del yo. Hume sostiene que el yo intenta constituirse a partir de percepciones del conjunto de vivencias internas y externas. No existe una impresión concreta de la que proceda la idea del yo, sino que ésta proviene Sigue leyendo →

Dios, Razón y Ética: Descartes frente a Santo Tomás de Aquino

La Existencia de Dios en el Pensamiento de Descartes

En la Edad Moderna, Descartes busca superar la inseguridad del saber tradicional mediante un método racional que permita alcanzar verdades indudables. Dentro de su metafísica, la demostración de la existencia de Dios ocupa un lugar central, ya que garantiza la validez del conocimiento y posibilita el paso desde el yo pensante hacia la realidad exterior.

El punto de partida es la duda metódica: Descartes pone en cuestión los sentidos, el mundo Sigue leyendo →