Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Fundamentos de la Ética y la Razón: De Hume a Santo Tomás de Aquino

Rupturas y Fundamentos en la Historia de la Filosofía: Ética, Política y Conocimiento

David Hume: El Sentimiento como Origen de la Moral

La ética de Hume supone una ruptura con las éticas anteriores porque, mientras estas se basaban en la razón como fundamento de la moral, Hume sostiene que el origen de nuestros juicios morales se encuentra en los sentimientos. Esta postura se entiende mejor si recordamos que Hume es empirista, es decir, considera que todo conocimiento procede de la experiencia Sigue leyendo →

Filosofía moderna: Nietzsche, Marx y Freud sobre moral, inconsciente y estructuras sociales

Filosofía de la sospecha

Hay algo en el ser humano y en la sociedad que a toda costa se intenta inhibir.

Nietzsche

Inhibición del instinto: la raíz irracional de la vida, el espíritu dionisíaco. Los instrumentos de represión son la moral y la religión cristiana como herencia cultural.

Marx

Intenta ocultar la explotación y la alienación que sufre el proletariado; contribuyen a ello el capitalismo y la religión.

Freud

Represión de la dimensión irracional latente de la psique. En el inconsciente Sigue leyendo →

Antropología, ética y política en Marx y Spinoza: conceptos clave sobre alienación, trabajo y Estado

Antropología

Marx trata de aclarar qué es el hombre en el presente (al igual que en la metafísica explica la realidad presente).

En las sociedades capitalistas, la verdad reside en las ciencias y sólo en ellas, por lo que la realidad del hombre será lo que determinen las ciencias. Como las ciencias son fuerzas productivas, las ciencias que se refieren al hombre deben producir una mercancía. Esta mercancía es la fuerza de trabajo (no el hombre mismo, porque eso sería esclavitud y el capitalismo Sigue leyendo →

Racionalismo frente a Empirismo: El Pensamiento de Descartes, Locke, Berkeley y Hume

Descartes y la Metafísica Racionalista

Descartes introduce la duda metódica, que consiste en dudar de todo aquello que pueda ser falso. Descartes duda de los sentidos, ya que a veces engañan; de la existencia del mundo exterior, porque podríamos estar soñando; e incluso duda de las verdades matemáticas, imaginando la posibilidad de un ser todopoderoso (un genio maligno) que podría engañarnos constantemente.

Sin embargo, Descartes descubre una verdad imposible de negar: mientras se duda, se Sigue leyendo →

Filosofía de Aristóteles: gnoseología, metafísica, antropología, ética y política

Gnoseología

La gnoseología de Aristóteles afirma que la ciencia solo puede estudiar lo general y necesario, no los casos particulares. Por eso no existe una ciencia de individuos concretos, como “Pedro”, sino del concepto universal de “hombre”. La ciencia tiene como objetivo conocer la esencia o forma de las cosas, separándola de la materia. Para Aristóteles, el conocimiento empieza en los sentidos y termina en el entendimiento. Primero percibimos mediante los sentidos; luego la imaginación Sigue leyendo →

Contrato social, polis y sustancias: Rousseau, Aristóteles, Descartes y Santo Tomás en la filosofía política y metafísica

Rousseau: contrato social y voluntad general

Rousseau propone un modelo social basado en el contrato social, donde el individuo cede sus derechos a la comunidad para integrarse en un todo colectivo. El eje central es la voluntad general, que busca el bien común y reside en el pueblo soberano; esta soberanía es intransferible y las leyes solo son válidas si el pueblo las ratifica.

A diferencia de los liberales, Rousseau critica que la sociedad actual y la propiedad privada capitalista perpetúan Sigue leyendo →

El Método Cartesiano: Fundamentos de la Razón y la Duda en la Filosofía Moderna

1. El Método Cartesiano

El método se define como el conjunto de reglas sencillas y ciertas que permiten distinguir lo verdadero de lo falso, con el fin de dirigir bien la razón. Este concepto tiene antecedentes en la Escuela de Padua, donde se buscaba un método para fundamentar metafísicamente la ciencia moderna, hacer frente al desafío escéptico y promover el progreso científico.

Proyecto Unificador de Descartes

El proyecto de Descartes era la unificación de todas las ciencias en una sola, Sigue leyendo →

Racionalismo y empirismo en la Modernidad: origen, métodos y controversias

Visión panorámica: del conocimiento en la Edad Media a la Modernidad

A continuación se expone una visión panorámica sobre el conocimiento desde la Edad Media hasta la Modernidad europea. Cabe destacar que la controversia se centra en exponer el debate entre el racionalismo y el empirismo, así que, con el abandono de la escolástica en la Edad Media, el debate se centrará fundamentalmente en la propia Modernidad.

Racionalismo y empirismo: definiciones básicas

Si hablamos de racionalismo y empirismo Sigue leyendo →

Helenismo y filosofía helenística: Estoicismo, Epicureísmo y Cinismo en la antigüedad

Helenismo: contexto histórico

El helenismo es una etapa histórica que comienza con la muerte de Alejandro Magno en el 323 a. C. y que finaliza en el año 31 a. C. con la victoria de Octavio sobre Marco Antonio en la batalla de Actium. Ya tras la Guerra del Peloponeso (431–404 a. C.), Atenas perdería la democracia para dar paso a la demagogia; la ciudad acabaría siendo gobernada por unos pocos ricos y se acentuaría la brecha con los pobres. Filipo de Macedonia acabaría conquistando Atenas Sigue leyendo →

Evolución de la ciencia: métodos, revoluciones y su impacto ético y social

1. La ciencia en las actividades cotidianas

1.1 Desde el principio, nuestros antepasados cazaban y recolectaban. Pronto muchos animales aprendieron a controlar el fuego y mejoraron cualitativamente la fabricación de instrumentos. En sus relaciones con el mundo introdujeron la tecnología y ésta les permitió cazar mucho mejor. La comida pasó de ser algo simplemente para alimentarse a transformarse en una actividad social y cultural. La alimentación se convirtió también en un campo de estudio Sigue leyendo →