Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Panorama Histórico de la Filosofía: Del Mundo de las Ideas a la Voluntad General

Panorama Histórico de la Filosofía: Clásico, Medieval y Moderno

Época Clásica

Platón: Conocimiento y Antropología

Conocimiento:

Platón afirma que existen dos mundos distintos: el mundo sensible y el mundo inteligible.

  • Mundo Sensible: Formado por cosas materiales, mortales, imperfectas y cambiantes.
  • Mundo Inteligible: Formado por ideas que son inmateriales, inmortales, perfectas y no cambian. Para Platón, este mundo es el verdadero.

La relación entre ambos mundos se explica a través de la teoría Sigue leyendo →

Historia de la Filosofía Griega: De los Presocráticos al Estado Ideal de Platón

Filosofía Presocrática: El Origen del Pensamiento Occidental

La filosofía presocrática se divide fundamentalmente en dos grandes corrientes según su metodología y enfoque:

  • Jónicos: Sus investigaciones se basaron en la observación empírica y en la información que nos proporcionan los sentidos.
  • Itálicos: Centraron sus investigaciones del universo en razonamientos especulativos. Consideraban que los sentidos ofrecen información errónea y que solo la razón puede alcanzar la verdadera realidad. Sigue leyendo →

Fundamentos Metafísicos y Epistemológicos de Aristóteles y Platón

El Problema de la Realidad y del Conocimiento: Aristóteles

Para **Aristóteles**, la realidad debe hallarse en el **mundo de la experiencia sensible**. Rechaza la teoría de las Ideas de Platón: Según Aristóteles, las **Formas (Ideas)** no existen separadamente en un Mundo Inteligible sino realizadas en los seres sensibles.

Parménides había llegado a afirmar que el nacimiento, cambio o destrucción eran imposibles. La solución al problema del movimiento planteado por Parménides radica, según Sigue leyendo →

Transición del Pensamiento Medieval: Filosofía Árabe, Judía y Escolástica Tardía

D) Filosofía Árabe y Judía

Filosofía Árabe

La Filosofía Árabe desempeñó un papel crucial al permitir la recopilación y el rescate de la obra de Aristóteles, facilitado por una relativa libertad intelectual dentro de la cultura musulmana. La expansión del Islam propició el contacto con el pensamiento aristotélico, el cual fue interpretado de dos maneras principales:

  • De forma platonizada, con Avicena.
  • Con un aristotelismo puro, a través de Averroes.

El Averroísmo Latino

El averroísmo latino Sigue leyendo →

Conceptos Clave de la Crítica de la Razón Pura

Conceptos Fundamentales de la Filosofía Kantiana

Sensibilidad

La sensibilidad es la facultad más baja (pero no por eso menos importante) del conocimiento humano que nos permite conocer, a través de los sentidos, distintos fenómenos del mundo material. Las condiciones trascendentales de la sensibilidad que posibilitan el conocimiento son el espacio y el tiempo, intuiciones puras de la sensibilidad. La manera característica en la que se da el conocimiento sensible son las intuiciones.

Entendimiento

Es Sigue leyendo →

La Revolución Científica y el Nacimiento de la Física Moderna: De Copérnico a Newton

UD6: La Revolución Científica

1. ¿Qué novedades, respecto de la cosmovisión aristotélico-ptolemaica, presenta la imagen copernicana del universo? ¿Qué tesis conserva de esta conversación?

Las novedades más importantes que presenta el copernicanismo son las siguientes:

  • A. El Sol como centro: El Sol, y no la Tierra, ocupa el centro del universo. Todos los planetas giran a su alrededor, incluida la Tierra. Así, el modelo heliocéntrico sustituye al geocentrismo.
  • B. Geodinamismo: La Tierra no Sigue leyendo →

Platón y La República: justicia, educación y la teoría de las Ideas

Introducción

El texto objeto de comentario pertenece a La República, diálogo de madurez de Platón en el que expone sistemáticamente toda su filosofía: su doctrina psicológica, moral, política, pedagógica, epistemológica y metafísica. La filosofía de Platón no es un mero producto de la curiosidad intelectual, sino que tiene una finalidad eminentemente política: pretende diagnosticar y remediar los males de la vida política ateniense.

Contexto histórico

Platón (427-347 a. C.) contempló Sigue leyendo →

Descartes y Hume: Racionalismo, Empirismo y la Vigencia del Pensamiento Moderno

Relación del tema con otra posición filosófica

Descartes es el primer filósofo netamente moderno. La filosofía moderna abarca desde el fin del periodo medieval hasta la filosofía de Kant. En la Edad Media el pensamiento estaba supeditado a las concepciones religiosas. El primer rasgo de la filosofía moderna es la búsqueda de la autonomía del pensamiento y Descartes es un claro exponente de esta tarea.

El racionalismo, fundado por Descartes, es una corriente filosófica que fundamenta en la Sigue leyendo →

Respuestas al Sentido de la Vida: Perspectivas de la Ciencia, la Filosofía y la Religión

1. El sentido de la vida

¿Para qué vivimos? ¿Qué es la felicidad? ¿Quién soy yo? ¿Por qué el dolor y la muerte? ¿Cualquier tipo de vida es buena?

Estas y otras muchas preguntas similares surgen inevitablemente a lo largo de la vida. A veces parece que podemos vivir sin plantearlas y sin responderlas, pero, de vez en cuando, determinados acontecimientos de la vida humana como la enfermedad, la misma vida y la muerte nos las evocan de nuevo. Tarde o temprano estas preguntas exigen respuesta, Sigue leyendo →

Fundamentos del Conocimiento en la Filosofía Moderna: Descartes y Hume

René Descartes: El Fundamento del Conocimiento Verdadero

Parte A: La Duda Metódica y el Primer Principio

El texto plantea el problema del fundamento del conocimiento verdadero. Descartes se pregunta si es posible alcanzar una verdad absolutamente segura frente al error y la duda, y qué método debe seguir la razón para distinguir lo verdadero de lo falso. En concreto, el problema se centra en cómo encontrar un principio indudable sobre el que reconstruir todo el saber.

La tesis principal del texto Sigue leyendo →