Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Confrontación Filosófica: Idealismo Platónico vs. Materialismo Marxista sobre la Alienación y la Esencia Humana

Introducción a la Comparativa Filosófica

Platón (428/427-347 a. C.) fue un pensador idealista de la Antigüedad Clásica, mientras que Karl Marx (siglo XIX) fue un pensador materialista, fundamentado en la noción hegeliana de la dialéctica.

Antropología y Esencia del Ser Humano

En el ámbito de la antropología filosófica, ambos autores presentan posturas radicalmente opuestas:

  • Marx: Se considera materialista. Sostiene que la esencia del ser humano está definida por una causa exterior: el trabajo Sigue leyendo →

Fundamentos Filosóficos y Antropológicos: Hegel, Ciencia, Religión y Cultura

Fundamentos de Filosofía y Antropología

La Metafísica de Hegel: Realidad e Idea

Para Hegel, la realidad es la realización de las ideas inmanentes a la propia realidad.

Contraste Epistemológico: Ciencia y Religión

Si quisiéramos contraponer la ciencia y la religión del modo más incompatible posible, podríamos establecer los siguientes puntos de contraste:

Postulados de la Ciencia

  1. Solo existe el cosmos, la realidad material.
  2. Es conocimiento válido aquel basado en el método científico.
  3. El conocimiento Sigue leyendo →

Fundamentos del Pensamiento Occidental: De Sócrates a la Literatura del 98

Sócrates: Verdad y Justicia en la Polis Ateniense

En la Atenas del siglo V a.C., tras las guerras médicas y el esplendor del siglo de Pericles, la ciudad se convirtió en un espacio de intensa vida política y cultural. Los sofistas respondieron a esta situación enseñando retórica y relativismo moral, adaptados a las exigencias de la democracia. Frente a ellos, Sócrates asumió una postura radicalmente distinta, buscando la verdad universal mediante el diálogo. El contraste entre ambos enfoques Sigue leyendo →

Exploración Filosófica de la Conciencia: Propiedades de los Actos Mentales, Dualismo y Monismo

Características de los Actos Mentales

  1. Intimidad

    Son exclusivamente personales, internos, inobservables desde fuera y solo realmente conocidos por el individuo que los experimenta. Son intransferibles y vividos en primera persona. Por el contrario, los actos físicos son externos, observables desde fuera, objetivos o vividos en tercera persona.

  2. Consciencia

    Nos damos cuenta de tres cosas:

    • De la cosa u objeto que aparece ante nosotros.
    • Del acto, o mejor, del modo peculiar en que se nos aparece o se nos Sigue leyendo →

La Filosofía Crítica de Immanuel Kant: Conocimiento, Metafísica y Moralidad

Introducción a la Crítica de la Razón Pura

La Pregunta Fundamental: ¿Qué puedo conocer?

Este estudio intenta responder a la pregunta: ¿Qué puedo conocer? Y, más concretamente, a si es posible la Metafísica como ciencia. Esta pregunta surge debido a dos deficiencias que Kant encuentra en la metafísica con respecto a la ciencia:

  • La ciencia progresa y los científicos se ponen de acuerdo en sus descubrimientos y teorías.
  • La metafísica se plantea los mismos problemas desde Platón y Aristóteles, Sigue leyendo →

Conceptos Fundamentales de la Filosofía de Aristóteles: Ética, Felicidad y Virtud

Felicidad (Eudaimonia)

Es el bien o fin del hombre. Consiste en una actividad del alma (no se puede ser feliz en la pasividad) conforme a la virtud perfecta (aquella relacionada con la razón, pues la razón es lo propio del ser humano) y a lo largo de una vida completa.

Los seres humanos tienen facultades comunes con las plantas (nutrición) y los animales (sensibilidad), pero poseen otra facultad, la razón, que es propia de él. La verdadera felicidad reside en su ejercicio, en la contemplación. Sigue leyendo →

Fundamentos Epistemológicos y Éticos de la Condición Humana

El Concepto de Ciencia y su Evolución

La ciencia es una actividad **racional**, portadora de un método (generalmente **hipotético-deductivo**) y caracterizada por una gran actividad **crítica**. Tradicionalmente, se pensó que la ciencia progresaba, especialmente en el siglo XX, de manera lineal y acumulativa.

La Evolución Científica según Kuhn y Popper

Thomas Kuhn propone que la ciencia evoluciona a base de crisis y rupturas. Utilizó la noción de **paradigma** (un conjunto de características Sigue leyendo →

La Ética Teleológica de Aristóteles: El Camino hacia la Eudaimonia y el Justo Medio

Fundamentos de la Ética Aristotélica: Teleología y Felicidad

La ética de Aristóteles es una ética teleológica, en la que lo bueno para el ser humano consiste en aquello que conduce a su felicidad (*Eudaimonia*). A diferencia de Platón, Aristóteles no busca el bien en sí, sino el propio bien del hombre. El bien en sí no existe.

Ciencias Prácticas: Ética y Política

Después de las ciencias teóricas aparecen las ciencias prácticas, que hacen referencia a la conducta de los hombres y al Sigue leyendo →

Nietzsche y la Destrucción de la Metafísica: El Devenir como Única Realidad

I. La Crítica Nietzscheana a la Metafísica Occidental

Este fragmento se basa en la obra El ocaso de los ídolos (1889), escrita por Friedrich Nietzsche en el año en que sus problemas mentales lo llevarían a distintas casas de reposo y al abandono definitivo de su actividad intelectual. Perteneciente al capítulo «La razón en la filosofía», Nietzsche realiza una crítica radical a todos aquellos pensadores que, a lo largo de la historia, despreciaron el devenir y se inventaron el concepto Sigue leyendo →

Fundamentos Epistemológicos: Categorías, Realidad y Métodos del Conocimiento

El Acceso a lo Real: Las Categorías del Pensamiento Humano

Nuestro modo de conocer la realidad está mediado por las categorías de nuestros propios entendimientos. Es decir, el acceso a lo real pasa por ciertos filtros que forman parte de nuestro mismo modo de pensar y de los que no podemos prescindir.

En el ejemplo mencionado de los colores, parece demostrado que existe algo real que causa nuestra percepción del color, pero el modo peculiar en que el ser humano interpreta una longitud de onda Sigue leyendo →