Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Fundamentos y Evolución de la Filosofía Política: De la Antigüedad a la Modernidad

¿Qué es la filosofía política?

La filosofía política es la rama de la filosofía que estudia los fundamentos de la vida en sociedad. Sus preguntas fundamentales son: ¿Cuál es el origen de la sociedad? ¿Cómo debe organizarse la vida en sociedad? ¿Qué es el poder?

Convencionalismo de los sofistas

El primer modelo político articulado de modo sistemático se encuentra dentro del pensamiento de los sofistas. Para ellos, las normas y leyes que regulan la vida social son convencionales. No es Sigue leyendo →

La primacía de la experiencia en la construcción del saber humano

Introducción: El origen de nuestro conocimiento

En nuestra vida cotidiana siempre estamos aprendiendo, pero a veces no está claro de dónde proviene ese conocimiento. En ocasiones, creemos que solo necesitamos pensar y razonar; otras veces, sentimos que entendemos algo solo cuando lo vivimos. ¿Debemos confiar más en lo que experimentamos o en lo que deducimos? Este debate entre razonar y experimentar ha marcado la historia de la filosofía y sigue siendo relevante, porque afecta cómo entendemos Sigue leyendo →

Filosofía Medieval: Comparativa de Pensamiento de Aquino, Agustín y Ockham

Santo Tomás de Aquino: La Síntesis Aristotélico-Cristiana

1. Teoría del Conocimiento

Santo Tomás de Aquino sostiene que todo conocimiento humano comienza en los sentidos. El ser humano no posee ideas innatas, sino que conoce la realidad a partir de la experiencia sensible. A partir de los datos proporcionados por los sentidos, el entendimiento actúa mediante dos funciones:

  • El entendimiento agente: abstrae las formas universales a partir de las imágenes sensibles.
  • El entendimiento paciente: recibe Sigue leyendo →

La Filosofía de Nietzsche: Crítica a Sócrates, Nihilismo y la Voluntad de Poder

Nietzsche y la Afirmación de la Vida

Nietzsche y Heráclito: La Inocencia del Devenir

Heráclito creía que el mundo experimenta un proceso de continuo nacimiento y destrucción al que nada escapa. Dentro del cambio incesante de las cosas, Heráclito postula que existe una unidad o principio eterno encarnado por el fuego. Pero esta llama crepitante es una metáfora que se refiere al movimiento y cambio constante en el que se encuentra sumido el ser humano y el mundo, haciendo de este su *arjé*.

Nietzsche Sigue leyendo →

Fundamentos de la Existencia Divina: Descartes y Santo Tomás

Fragmento I: La Idea de Dios en Descartes (Tercera Meditación)

«Así pues, solo queda la idea de Dios…»

El texto propuesto es un fragmento de la obra Meditaciones metafísicas, concretamente de la Tercera Meditación. Esta obra fue escrita por el filósofo René Descartes (Francia, siglo XVII).

El tema tratado en el texto es la demostración de la existencia de Dios.

Descartes demuestra la existencia de Dios mediante dos argumentos principales:

La Doctrina Platónica de los Dos Mundos: Orígenes y Estructura

Metafísica: La Teoría de los Dos Mundos de Platón

La teoría metafísica de los dos mundos de Platón es el resultado de un gran número de influencias que convergen en la obra de este pensador ateniense. Dichas influencias pueden ser clasificadas en dos grandes ámbitos de discusión filosófica:

Influencias Filosóficas Previas

El Problema del Cambio

A la hora de explicar la causa de los cambios que observamos en la realidad existían en la Grecia de la época dos importantes tradiciones representadas Sigue leyendo →

Nietzsche: sentidos, cuerpo, muerte de Dios y arte trágico dionisíaco

Los sentidos y el cuerpo

Los sentidos y el cuerpo. Frente a la tradición filosófica anterior, para Nietzsche la apariencia que aportan nuestros sentidos no es la manifestación degradada de una cosa en sí. Es, más bien, la única realidad existente. Y es que no existe una base inmutable y pura de la que surja el tiempo en devenir y el cambio de las cosas. No hay oposición entre apariencia y realidad; la apariencia es la realidad y se opone a una transformación en un mundo ilusorio. Este mundo Sigue leyendo →

Aristóteles y San Agustín: Metafísica, Teoría del Conocimiento, Ética y Antropología

1. Metafísica (Aristóteles)

Aristóteles niega la existencia del mundo de las Ideas como un reino separado, ya que no es posible que las esencias de las cosas estén separadas de las cosas. Por el contrario, la esencia de cada cosa está en la cosa misma. Aristóteles afirma la existencia de las esencias y que éstas son objeto de investigación de la ciencia; no existen separadas de las cosas en un mundo aparte, sino en las cosas mismas. Para Aristóteles no hay más mundo que éste.

Sustancia Sigue leyendo →

Continuidad y Dependencia Cultural: Perspectivas de Frans de Waal y Jesús Mosterín sobre la Humanidad

Frans de Waal: Continuidad entre Naturaleza y Cultura en Primates

El texto pertenece a Frans de Waal, primatólogo y etólogo contemporáneo, conocido por sus estudios sobre el comportamiento social de los primates y por cuestionar las visiones excesivamente antropocéntricas del ser humano. El fragmento procede de su obra El simio y el aprendiz de sushi, en la que reflexiona sobre la relación entre naturaleza y cultura y examina hasta qué punto la cultura es un rasgo exclusivamente humano. La Sigue leyendo →

Mary Wollstonecraft y Olympe de Gouges: feminismo ilustrado y teorías del contrato social

Mary Wollstonecraft (1759–1797)

Mary Wollstonecraft fue una de las pensadoras más influyentes del feminismo ilustrado y es considerada una de las fundadoras del feminismo moderno. Su obra más importante, Vindicación de los derechos de la mujer (1792), es un texto fundamental que marca el inicio de la crítica sistemática a la exclusión de las mujeres del proyecto ilustrado.

Esta obra fue una respuesta directa a pensadores ilustrados como Rousseau, quien sostenía que la educación de las mujeres Sigue leyendo →