Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Fundamentos de la Existencia Divina: Descartes y Santo Tomás

Fragmento I: La Idea de Dios en Descartes (Tercera Meditación)

«Así pues, solo queda la idea de Dios…»

El texto propuesto es un fragmento de la obra Meditaciones metafísicas, concretamente de la Tercera Meditación. Esta obra fue escrita por el filósofo René Descartes (Francia, siglo XVII).

El tema tratado en el texto es la demostración de la existencia de Dios.

Descartes demuestra la existencia de Dios mediante dos argumentos principales:

La Doctrina Platónica de los Dos Mundos: Orígenes y Estructura

Metafísica: La Teoría de los Dos Mundos de Platón

La teoría metafísica de los dos mundos de Platón es el resultado de un gran número de influencias que convergen en la obra de este pensador ateniense. Dichas influencias pueden ser clasificadas en dos grandes ámbitos de discusión filosófica:

Influencias Filosóficas Previas

El Problema del Cambio

A la hora de explicar la causa de los cambios que observamos en la realidad existían en la Grecia de la época dos importantes tradiciones representadas Sigue leyendo →

Nietzsche: sentidos, cuerpo, muerte de Dios y arte trágico dionisíaco

Los sentidos y el cuerpo

Los sentidos y el cuerpo. Frente a la tradición filosófica anterior, para Nietzsche la apariencia que aportan nuestros sentidos no es la manifestación degradada de una cosa en sí. Es, más bien, la única realidad existente. Y es que no existe una base inmutable y pura de la que surja el tiempo en devenir y el cambio de las cosas. No hay oposición entre apariencia y realidad; la apariencia es la realidad y se opone a una transformación en un mundo ilusorio. Este mundo Sigue leyendo →

Aristóteles y San Agustín: Metafísica, Teoría del Conocimiento, Ética y Antropología

1. Metafísica (Aristóteles)

Aristóteles niega la existencia del mundo de las Ideas como un reino separado, ya que no es posible que las esencias de las cosas estén separadas de las cosas. Por el contrario, la esencia de cada cosa está en la cosa misma. Aristóteles afirma la existencia de las esencias y que éstas son objeto de investigación de la ciencia; no existen separadas de las cosas en un mundo aparte, sino en las cosas mismas. Para Aristóteles no hay más mundo que éste.

Sustancia Sigue leyendo →

Continuidad y Dependencia Cultural: Perspectivas de Frans de Waal y Jesús Mosterín sobre la Humanidad

Frans de Waal: Continuidad entre Naturaleza y Cultura en Primates

El texto pertenece a Frans de Waal, primatólogo y etólogo contemporáneo, conocido por sus estudios sobre el comportamiento social de los primates y por cuestionar las visiones excesivamente antropocéntricas del ser humano. El fragmento procede de su obra El simio y el aprendiz de sushi, en la que reflexiona sobre la relación entre naturaleza y cultura y examina hasta qué punto la cultura es un rasgo exclusivamente humano. La Sigue leyendo →

Mary Wollstonecraft y Olympe de Gouges: feminismo ilustrado y teorías del contrato social

Mary Wollstonecraft (1759–1797)

Mary Wollstonecraft fue una de las pensadoras más influyentes del feminismo ilustrado y es considerada una de las fundadoras del feminismo moderno. Su obra más importante, Vindicación de los derechos de la mujer (1792), es un texto fundamental que marca el inicio de la crítica sistemática a la exclusión de las mujeres del proyecto ilustrado.

Esta obra fue una respuesta directa a pensadores ilustrados como Rousseau, quien sostenía que la educación de las mujeres Sigue leyendo →

Fundamentos del Racionalismo Cartesiano: Origen y Método del Conocimiento Verdadero

Filosofía Cartesiana: El Problema del Conocimiento en el Siglo XVII

La Revolución Científica del siglo XVII llevó a la filosofía a poner en el centro de sus preocupaciones el problema del conocimiento. Las preguntas fundamentales eran: ¿Cuál es el origen y el fundamento del conocimiento verdadero? ¿Cuál es el método adecuado para alcanzar la verdad en las ciencias?

Las dos grandes escuelas de este siglo, el Racionalismo y el Empirismo, se enfrentaron a esta misma problemática, diferenciándose Sigue leyendo →

Fundamentos del Método de Galileo y la Evolución del Pensamiento Moderno

1. El Método de Galileo y sus Presupuestos Epistemológicos

El método de Galileo implica la matematización y la cuantificación de la experiencia. En 1623, Galileo publicó su obra Il Saggiatore, donde expone gran parte de los principios filosóficos y metodológicos que sustentan su labor científica. El autor sostiene la creencia en el carácter matemático de la naturaleza y defiende la necesidad de las matemáticas para alcanzar el conocimiento del único mundo existente.

El conocimiento científico Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía de Aristóteles: Realidad, Ser Humano y Conocimiento

1. La Realidad: Física y Metafísica en Aristóteles

Física: La realidad es un plano dividido en dos ámbitos: uno en el que los cuerpos físicos contienen esencias que les dan consistencia. El estudio de la realidad material se lleva a cabo en la física, donde se analiza el movimiento, la estructura y la composición de los cuerpos.

El Movimiento y sus Principios

El movimiento es el análisis del cambio y la transformación de los cuerpos. Es real, pero es solo apariencia. Aristóteles distingue Sigue leyendo →

Fundamentos del Empirismo Británico: De la Experiencia al Conocimiento y la Política

La Teoría Empirista del Conocimiento

Conocimiento y Experiencia: Racionalismo y Empirismo

El rasgo más destacado de la época fue la **ciencia**, que ayudó a los filósofos a cuestionar el conocimiento humano. Conocer consiste en adquirir **ideas**, las cuales son contenidos de conciencia que se encuentran en el pensamiento. Es fundamental **analizar el origen de las ideas** que forman los pensamientos si queremos tener seguridad sobre nuestro conocimiento. En esta época se sostenía la existencia Sigue leyendo →