La Ética Kantiana
Kant aborda el tema de la moral en su obra Crítica de la Razón Práctica, planteando la pregunta fundamental: ¿qué debo hacer? Para responderla, distingue entre dos tipos de ética:
Éticas Materiales
Kant critica las éticas materiales por las siguientes razones:
- Son empíricas: Sus principios se basan en la experiencia.
- Sus imperativos son hipotéticos: Dependen del fin que se busca alcanzar.
- Promueven una moral heterónoma: La norma proviene de algo externo al sujeto, no de su propia razón.
Ética Formal
Frente a las éticas materiales, Kant propone la ética formal, que se caracteriza por:
- Estar vacía de contenido empírico: No se basa en la experiencia.
- Tener un imperativo categórico: Obliga a su cumplimiento sin condiciones.
- Ser universal y autónoma: Determinada por la propia razón a priori.
Para Kant, la ética se fundamenta en el deber, un concepto presente en la conciencia humana de forma a priori y universal. La buena voluntad se manifiesta al actuar por deber, por respeto a la razón. La virtud reside en cumplir el deber por el deber mismo.
El imperativo categórico expresa la exigencia de actuar moralmente. Sus formulaciones principales son:
- Obra de tal manera que tu acción pueda convertirse en ley universal.
- Trata a todo ser racional como un fin en sí mismo, nunca solo como un medio.
Kant sostiene que el cumplimiento del imperativo categórico conduciría al Reino de los Fines, una sociedad ideal donde cada persona sería tratada como un fin.
Postulados de la Razón Práctica
Kant propone tres postulados:
- Libertad: La exigencia de actuar por deber implica la libertad como condición previa.
- Alma inmortal: El cumplimiento del deber es un proceso infinito que requiere la inmortalidad del alma.
- Existencia de Dios: La armonía entre virtud y felicidad exige la existencia de Dios.
El Materialismo Histórico de Marx
Marx propone que la realidad se construye a partir de la relación dialéctica entre el hombre y la naturaleza en un proceso histórico-social de producción. El Materialismo Histórico estudia esta realidad social.
Estructura Social
Toda sociedad se compone de:
- Base económica: Modo de producción.
- Superestructura: Leyes, ideas y costumbres generadas por la base económica.
Contradicciones y Crisis
La base económica puede cambiar debido a contradicciones que generan crisis. Estas contradicciones pueden ser:
- Objetivas: Relacionadas con la economía.
- Subjetivas: Relacionadas con la conciencia de injusticias.
La superestructura, a través de la ideología, busca mantener el statu quo, impidiendo la transformación social.
La Sociedad Capitalista
El capitalismo se caracteriza por la división en clases sociales: burguesía (dueña de los medios de producción) y proletariado (vende su fuerza de trabajo). La explotación y la alienación son elementos centrales de este sistema.
La Revolución Proletaria
Marx considera necesaria la superación del capitalismo mediante la Revolución proletaria, que implicaría la socialización de los medios de producción. La conciencia de clase del proletariado es fundamental para este proceso.
La Filosofía de Platón
Dualismo Antropológico
Platón defiende el dualismo antropológico: el alma y el cuerpo son dos entidades distintas unidas accidentalmente. El alma, inmortal y espiritual, pertenece al Mundo de las Ideas, mientras que el cuerpo, material y mortal, pertenece al mundo sensible.
Platón argumenta a favor de la inmortalidad del alma a través de la reminiscencia y la simplicidad del alma.
Las Tres Partes del Alma
Platón distingue tres partes del alma:
- Alma racional: Inmortal, se ubica en la cabeza y permite el conocimiento racional.
- Alma irascible: Mortal, se ubica en el pecho y proporciona voluntad y vigor.
- Alma concupiscible: Mortal, se ubica en el vientre y alberga los deseos y pasiones.
Virtudes
Cada parte del alma tiene una virtud asociada:
- Alma racional: Sabiduría.
- Alma irascible: Valentía.
- Alma concupiscible: Templanza.
La justicia se alcanza con el desarrollo armonioso de las tres virtudes.
La Política en Platón
Platón considera al ser humano como un ser social por naturaleza. El gobierno debe buscar el bien común y la justicia social.
División Social
Platón propone una sociedad jerarquizada según el alma predominante:
- Gobernantes: Filósofos con alma racional, poseen la sabiduría.
- Guerreros: Alma irascible, poseen valentía.
- Pueblo: Alma concupiscible, poseen templanza.
Formas de Gobierno
Platón considera la Aristocracia (gobierno de los filósofos) como la mejor forma de gobierno. Otras formas, en orden descendente, son: Timocracia, Oligarquía, Democracia y Tiranía.
La educación es fundamental para identificar el alma predominante en cada individuo y guiarlo hacia el desarrollo de su virtud específica.