Contexto de Marx

Karl Marx nació en Tréveris en 1818. Tras la Revolución de 1830 en Francia, las ideas progresistas se extendieron por Europa, lo que provocó un aumento del conservadurismo y la censura en Renania, donde vivía Marx.

A finales del siglo XVIII y principios del XX, Europa experimentó una serie de movimientos revolucionarios en los que Marx desempeñó un papel destacado. La industrialización aumentó, culminando en la Revolución Industrial, especialmente en Inglaterra. En Europa, existían enormes desigualdades entre la burguesía y la clase trabajadora.

Ante la falta de una clase obrera movilizada, los intelectuales defendieron abiertamente ideas de cambio revolucionario y alternativas sociales. La filosofía se convirtió en el eje de la propuesta de cambio, y las ideas liberales, democráticas y anarquistas llenaron los contenidos de estas propuestas.

El panorama cultural de la época era variado. Aparecieron intelectuales influyentes como Malthus, Darwin y Feuerbach, quienes influyeron en el pensamiento de Marx.

Materialismo

El materialismo de Marx otorga importancia primordial a la naturaleza, pero no como el materialismo mecanicista del siglo XVIII. La naturaleza se concibe desde categorías sociales. La física no interviene en la historia universal, sino a través de un proceso de producción material fruto de la relación naturaleza-hombre.

El materialismo implica la negación de la autonomía respecto a las condiciones materiales de la existencia humana.

Ideología

La ideología es un elemento de la superestructura. Es un producto de la mente humana (forma de conciencia deformada), un conjunto de ideas y creencias que utiliza la clase dominante para legitimar su posición frente a las clases oprimidas.

Clase Social

La pertenencia a una clase social depende de la relación con los medios de producción. En el modo de producción capitalista, se distinguen:

• Burguesía: Propietaria de los medios de producción.
• Proletariado: Fuerza de trabajo.

Burguesía/Proletariado

La burguesía posee los medios de producción y el capital para alquilar la fuerza de trabajo del proletariado. El proletariado carece de medios de producción y se ve obligado a vender su fuerza de trabajo para subsistir.

Estado

El Estado es parte fundamental de la superestructura. Es la herramienta que utiliza la clase dominante para imponer sus intereses a las clases oprimidas.

Explotación

Una sociedad de explotación es aquella en la que existe una clase dominante que posee los medios de producción y otra clase oprimida a la que se le sustrae su fuerza de trabajo y los productos que realiza. Esta explotación tiene como consecuencia la alienación de la clase trabajadora.

Dialéctica

En Hegel, la dialéctica implica entender la realidad como un proceso, una totalidad de elementos interrelacionados. Marx invierte el proceso dialéctico de Hegel al considerar la naturaleza no solo como el resultado de algo previo, sino como algo originario del que surgen todas las cosas. Por eso es una dialéctica materialista.

Modos de Producción

Son las distintas formas en que la humanidad ha producido bienes a lo largo de la historia. Un modo de producción se divide en:

• Infraestructura: Fuerzas productivas y relaciones de producción.
• Superestructura: Ideas, creencias e instituciones acordes a las fuerzas productivas.

La función de la superestructura es garantizar el dominio de la clase dominante.

Cambio Social

El cambio social consiste en la sucesión de los distintos modos de producción. Se produce cuando las fuerzas productivas alcanzan una capacidad que vuelve obsoletas las antiguas relaciones de producción.

Servidor Asalariado

En el modo de producción capitalista, el asalariado no vive el trabajo como un lugar de autorrealización, sino de sufrimiento. En el trabajo se experimenta la forma más grave de alienación: la alienación económica.

Hombre

El hombre es un ser que alcanza su autorrealización mediante el trabajo. La existencia de una naturaleza humana universal implica que todos los seres humanos son iguales y todas las sociedades de clases son injustas e ilegítimas.

Religión

La religión es una forma de alienación porque hace que el hombre busque consuelo en una ilusión, en algo irreal como los dioses.

Ilusiones Políticas

Son propias del feudalismo o del socialismo utópico. Para Marx, la burguesía destruye todas las creencias centenarias que adornaban el sistema feudal.

Materialismo Histórico

El materialismo histórico de Marx explica el desarrollo de la sociedad desde la economía, la producción de bienes materiales. Marx diferencia la sociedad en estructura económica y superestructura. A lo largo de la historia, se han producido contradicciones en la estructura económica entre los propietarios de los medios de producción y los trabajadores, lo que ha generado la lucha de clases. Según Marx, esta lucha ha hecho avanzar a la sociedad hacia una sociedad sin clases.

Thomas Hobbes

:realizo un studio dividido en 3 ptos: *Estado de naturaleza:el ser humano s para este autor violent y malvado, pues s encuentra dominado x sus pasiones.Como ningún humano prevalece sobre otro s genera una cte guerra que hace q la vida del hombre sea breve e incomoda. *Pacto social: el ser humano, q es inteligent ala vez q malvado decide para salir de la situación anterior ceder todos sus derechos d manera irrevocable a un gobernante.*Estado de sociedad:se corresponde con una monarquía absoluta, en la q los derechos de los ciudadanos s sustituyen x leyes.El soberano debe garantizar el orden y la paz, y para ello, puede recurrir al estado de terror.JOHN HOCKE: realiza el estudio sobre la aparición dla sociedad tomando el esquema hobbesiano: *Estado de naturaleza: el ser humano trata de conservarse pues su vida no le pertenece a él, sino a Dios.El problema surge cuando el hombre comienza a tener posesiones q originan el egoísmo y la maldad. *Pacto social: para remediar esta situación se lleva a cabo el pact social, mediante el q se ceden los derechos a un grupo d representants pero no de manera irrevocable.*Estado social: se corresponde con una democracia liberal en la q todos los individuos son iguales, existiendo además, la división de poderes.

-ALIENACION:Para Marx, la alineación fundamental debida a la influencia de Hess es la alienación económica, entendida en relación con la producción. Esta alineación provoca q los trabajadores sean clasificados, es decir, tratados como meras mercancías q se pueden comprar y vender en el mercado.El trabajador es tratado por la burguesía, la clase dominant, como un medio para satisfacer sus necesidades.Este hecho choca frontalmente cn la ética de Kant. Este autor establece que el ser humano debe ser tratado con dignidad, pues no e sun simple instrument q pueda ser utilizado para la satisfacción de una necesidad. Esto se refleja en la formulación q Kant hace del imperativo categorico: “Trata a todo ser humano no como un medio, sino como un fin en si mismo”.Esto implica actuar de manera desinteresada, al contrario de lo q ocurre en la sociedad capitalista descrita por Marx. X tanto, la alienación supone una violación de la ética Kantiana. Hacemos, tb , referencia a Platon. La alienación en Platon se refleja en la división de la realidad en dos mundos.*El mundo sensible, q se corresponde con la estructura económica descrita por Marx.*El mundo de las Ideas, q se corresponde con la superestructura descrit x Marx-Se considera el Mundo Sensible como una copia imperfecta del Mundo d las Ideas. Por tanto, el ser humano q sufre una vida infeliz en el Mundo sensible se refugia en el mundo de las Ideas. Esta es muy similar a la alienación religiosa ala q Feuerbach se refiere. El ser humano se proyecta fuera de si mismo(referenci al alma humana descrita x Platon) y se objetiva en el element superior(referencia al mundo de las Ideas).