7.- Hilemorfismo en Aristóteles

El hilemorfismo, según Aristóteles, se refiere a la composición de materia y forma en toda realidad material. La materia prima carece de forma, y en el mundo material, ambas son inseparables. La forma, para Aristóteles, representa la estructura y el orden de los componentes de la materia. En los seres vivos, el alma da vida al cuerpo, lo activa. El alma y el cuerpo son interdependientes. Esta teoría contrasta con la concepción platónica, ya que para Aristóteles, el ser humano es la unión sustancial de alma y cuerpo.

8.- La Hipótesis Emergentista de Lain Entralgo

Esta explicación del ser humano, desarrollada por el médico español Pedro Lain Entralgo, se basa en el emergentismo y en el pensamiento de Zubiri sobre el dinamismo del universo. Desde el Big Bang, han surgido estructuras físicas, biológicas, psíquicas y conceptuales. En el cerebro, se distinguen dos niveles:

• Nivel estructural: El cerebro funciona como un todo interconectado.
• Nivel neuronal: Se constituye como sujeto de las características específicas del ser humano.

9.- El Dualismo Cartesiano

René Descartes, figura clave de la filosofía moderna, distinguió dos realidades en el hombre: alma y cuerpo. El cuerpo,”res extens”, funciona como una máquina con movimientos causados por impulsos líquidos. El alma,”res cogitan”, es espiritual y se manifiesta como conciencia y autoconciencia. Descartes creía que ambas se comunicaban en la glándula pineal.

10.- La Teoría de los Tres Mundos de Popper

Karl Popper resaltó la relación cerebro-mente con su teoría de los tres mundos:

• Mundo 1: Objetos físicos (átomos, cuerpos, organismos).
• Mundo 2: Experiencias subjetivas (estados mentales y de conciencia).
• Mundo 3: Productos creativos y culturales humanos (contenidos objetivos del pensamiento).

Esta concepción dualista interaccionista propone que el cerebro (material) y la mente (inmaterial) son independientes pero interactúan.

11.- El Conductismo y la Conducta Humana

El conductismo, impulsado por John B. Watson, defiende que la psicología debe estudiar la conducta observable. Rechaza el alma y la mente, reduciendo al ser humano a su conducta, explicable mediante el esquema”estímulo-respuest”. B.F. Skinner niega diferencias entre humanos y animales en el aprendizaje. No existe una”ment” reguladora, sino”pautas de comportamient” impresas por la naturaleza. El conductismo cuestiona la autonomía humana y la capacidad de dar sentido a las acciones.

12.- La Teoría Evolutiva de Lamarck

Jean-Baptiste Lamarck formuló la primera teoría científica de la evolución, donde la naturaleza es una creación divina. Los microorganismos primitivos se transformaron para adaptarse al entorno. La diversidad de especies se debe a cambios en la conducta por necesidad de adaptación. Sus leyes principales son:

• Ley de uso y desuso de los órganos: Los órganos se desarrollan o atrofian según su uso.
• Ley de la herencia de los caracteres adquiridos: Las modificaciones de los órganos se transmiten a la descendencia.

13.- El Materialismo Emergentista de Bunge

Mario Bunge defiende que solo existe la materia en el universo, la cual origina sistemas con propiedades diversas. Lo mental emerge del sistema nervioso central humano, y sus cualidades se deben a su complejidad evolutiva. El cerebro tiene propiedades propias y otras derivadas del conjunto cerebral.

14.- El Emergentismo: Una Visión Antropológica Compleja

El emergentismo, ampliamente aceptado, explica la aparición de novedades cualitativas a partir de elementos preexistentes. Engloba visiones antropológicas diversas, como el dualismo de Popper, el monismo de Bunge y la concepción unitaria de Lain Entralgo.