Fijismo vs. Evolucionismo

Fijismo: Creencia de que las características de los seres vivos eran algo permanente y fijo en el tiempo. Esta teoría está fuertemente vinculada a la creencia religiosa (creacionismo).

Evolucionismo: Al estudiar los fósiles podemos comprobar que los animales y las plantas que existían en el pasado no eran iguales a los que conocemos hoy en día. Sin embargo, no apreciamos los cambios a simple vista, estos cambios, para producirse, necesitan un largo periodo de tiempo.

Teorías de la Evolución

Lamarckismo:

De acuerdo con su interpretación, las transformaciones que experimentan las especies vivas pueden entenderse mediante dos leyes básicas:

• El uso frecuente y repetido de un órgano produce cambios en su estructura (la función hace al órgano).
• Las modificaciones de un órgano se transmiten de generación en generación (los caracteres adquiridos se heredan).

Darwinismo:

Hoy sabemos que los caracteres adquiridos no se pueden heredar; así que, aunque una jirafa se esfuerce durante años en alargar su cuello, ese rasgo no será transmitido a sus descendientes. El darwinismo se apoya en dos ideas básicas:

• La variabilidad de la descendencia: Aunque las características básicas de una especie se transmiten de generación en generación, existen pequeñas variaciones entre los individuos.
• El proceso de selección: Los seres vivos que estén mejor adaptados tendrán más probabilidades de sobrevivir y reproducirse, mientras que los peor adaptados morirán sin descendencia.

Hominización y Humanización

Hominización:

Hace referencia al proceso de evolución biológica mediante el cual surgió nuestra especie.

Proceso de Hominización:

La hominización es el proceso mediante el cual los ancestros de los seres humanos modernos evolucionaron a partir de primates más antiguos. Implica cambios en la anatomía, cognición y cultura, como la bipedestación, el aumento del tamaño cerebral, el uso de herramientas y el desarrollo de habilidades sociales. Este proceso culminó con la aparición del género Homo, incluyendo al Homo sapiens.

Humanización:

Es un proceso de evolución cultural que va más allá de lo puramente biológico.

Proceso de Humanización:

La humanización es la evolución gradual que transformó a los primates en seres humanos modernos. Incluye cambios físicos, cognitivos y culturales como la bipedestación, el aumento del tamaño del cerebro, el uso de herramientas y el desarrollo de habilidades sociales. Terminó con la aparición del Homo sapiens.

Evolución Cultural:

La evolución cultural es el proceso de cambio en las sociedades humanas a lo largo del tiempo, que implica la transmisión y adopción de conocimientos, tecnologías y prácticas entre generaciones. Esto lleva a cambios en la organización social, tecnológica y cultural de las comunidades humanas.

La Antigua Grecia y el Conocimiento

(La gnoseología es la rama de la filosofía que se plantea preguntas acerca del conocimiento)

La Gnoseología de Platón:

Platón diferenciaba la doxa (opinión) de la episteme (ciencia o saber verdadero). Platón creía que esta distinción era crucial, porque solo el saber verdadero es auténticamente fiable, las opiniones, por el contrario, son variables y cambiantes. El conocimiento es como una línea que podemos dividir en dos partes. La primera parte corresponde al conocimiento sensible, que se capta con los sentidos y genera la opinión. La segunda representa el conocimiento inteligible, que se alcanza mediante la razón y que es el único que construye un saber auténtico. La reminiscencia es el proceso mediante el cual podemos captar las ideas con ayuda del diálogo filosófico.

La Metafísica Aristotélica:

Para Aristóteles la verdadera realidad está construida por individuos particulares del mundo sensible. Lo que de verdad existe son las cosas que vemos y tocamos, los objetos que percibimos a nuestro alrededor. Por eso decimos que la filosofía aristotélica es realista. Al contrario de lo que pensaba Platón, Aristóteles cree que las esencias no son trascendentes, sino inmanentes.

Sustancias y Accidentes:

• La sustancia es lo que existe por sí mismo.
• Los accidentes no existen por sí mismos, sino que solo existen en otro.

Las Cuatro Causas:

• Causa material: ¿De qué está hecho? (material)
• Causa formal: ¿Cómo está hecho? (forma)
• Causa eficiente: ¿Qué o quién lo ha hecho? (agente)
• Causa final: ¿Para qué se ha hecho? (finalidad)

Filosofía Teleológica:

Aristóteles pensaba que todas las cosas, tanto las naturales como las artificiales, persiguen un propósito. A esta teoría se le llama teleología. Aristóteles creía que también los objetos inanimados y los seres vivos actúan persiguiendo una meta, él mantenía que todas las cosas tienden espontáneamente a cumplir un propósito inmanente.

La Filosofía Moderna: Ciencia y Filosofía

Fue en la Edad Media cuando la filosofía volvió a integrarse directamente con el conocimiento. A partir del siglo XVII, el tema del conocimiento se convirtió en una de las preocupaciones centrales para la filosofía. El problema que preocupaba a los pensadores de esta época era el del origen, la validez y los límites del conocimiento humano.

Racionalismo (Descartes, Leibniz y Spinoza):

Es una corriente filosófica según la cual la razón debe ser el punto de partida para alcanzar conocimientos seguros. Los filósofos racionalistas creen que los sentidos no son fiables porque pueden engañarnos. La razón sí puede proporcionarnos conocimientos fiables, porque existen algunas verdades innatas que todos tenemos de nacimiento.

Un Pensamiento Inspirado por las Matemáticas:

En el racionalismo, las matemáticas son vistas como un método para descubrir verdades fundamentales mediante la aplicación de la razón y la lógica matemática, lo que permite comprender la realidad y resolver problemas tanto filosóficos como científicos.

Empirismo (Hobbes, Locke, Berkeley):

Para los empiristas la única fuente de conocimiento válido es la experiencia. Todo lo que conocemos proviene de lo que captamos de los sentidos, a partir de experiencias elaboramos nuestras ideas y todo cuanto sabemos. Al nacer no tenemos ninguna idea, porque todas las ideas sin experiencias provienen de la experiencia.

El Recurso de la Intuición:

En el empirismo, el recurso de la intuición implica confiar en la experiencia sensorial directa y la observación del mundo como la principal fuente de conocimiento, sin depender tanto del razonamiento o la inferencia.

Descartes y la Duda Metódica

Descartes pretendía construir un nuevo sistema filosófico y para ello buscaba verdades indudables. Para hallarlas aplicó un método radical que consistía en poner en duda absolutamente todo (duda metódica cartesiana). Estaba decidido a no dar por bueno nada que no fuera totalmente seguro.

Primera Verdad Indudable:

Según Descartes, mi existencia como sujeto pensante es la primera verdad. Es tan cierta que nada me puede hacer dudar de lo contrario.

Papel del Sujeto en la Filosofía Moderna:

En la filosofía moderna, el papel del sujeto se centra en la exploración de la autonomía y la razón individual. Filósofos como Descartes, Kant y Hegel enfatizan la importancia del sujeto pensante y su capacidad para la reflexión y la construcción del conocimiento.

Las Tres Sustancias Cartesianas:

En la filosofía cartesiana, Descartes distingue entre tres tipos de sustancias: la sustancia pensante (mente), la sustancia extensa (materia) y Dios como sustancia infinita. La sustancia pensante se refiere a la mente humana, capaz de pensar y tener conciencia. La sustancia extensa se refiere a la materia, caracterizada por la ocupación del espacio y la extensión. Dios es la sustancia infinita que garantiza la existencia y la coherencia del mundo.

La Crítica Kantiana

Crítica de la Razón Pura:

Según la “Crítica de la Razón Pura” de Kant, podemos conocer el mundo fenoménico, es decir, la realidad tal como aparece ante nosotros, organizada por las estructuras mentales a priori. Sin embargo, no podemos conocer el mundo nouménico, la realidad en sí misma. Esto significa que nuestro conocimiento está limitado a lo que podemos percibir y comprender a través de nuestras facultades cognitivas, y no podemos acceder a la realidad última más allá de nuestras percepciones y conceptos.

La Sensibilidad:

En la “Crítica de la Razón Pura” de Kant, las tres facultades principales del entendimiento humano son: sensibilidad, entendimiento y razón. La sensibilidad nos permite tener experiencias sensoriales, el entendimiento organiza esas experiencias mediante categorías universales, y la razón busca comprender el mundo en su totalidad y establecer principios universales.

¿Puede la Metafísica Convertirse en una Ciencia?:

En la filosofía de Kant, los tres conceptos principales son Dios, alma y mundo. Estas ideas sirven como guías para la búsqueda del conocimiento y la comprensión del mundo, pero Kant las concibe como ideas regulativas de la razón pura, en lugar de realidades demostrables. Por eso la metafísica no puede ser una ciencia ya que no podemos demostrar tener experiencia en ninguno de estos 3 objetos.

Otros Pensadores Influyentes

Auguste Comte:

Comte propuso el positivismo, enfatizando el método científico como la única fuente legítima de conocimiento. Abogó por una sociedad basada en leyes científicas y el progreso humano a través de la observación empírica y la aplicación del método científico.

Friedrich Nietzsche:

Nietzsche criticó la moral tradicional y la religión, proponiendo una nueva ética basada en la voluntad de poder y la superación del “último hombre” a través del “superhombre”. Abogó por una revaluación de todos los valores y una afirmación de la vida en su totalidad, desafiando las nociones establecidas de bien y mal.

Ludwig Wittgenstein:

Wittgenstein investigó la naturaleza del lenguaje y la mente, argumentando que el significado de las palabras está determinado por su uso en contextos específicos. Postuló la idea de que la filosofía es en última instancia una actividad lingüística, y que muchos problemas filosóficos surgen de malentendidos sobre el uso del lenguaje.