Contexto Histórico e Influencias

Rawls (1921-2002) vivió la Segunda Guerra Mundial y el nuevo orden mundial que condujo a la “Guerra Fría”. El mundo buscaba estabilidad, lo que llevó a la fundación de la ONU en 1945. Surgió una política de bloques: el comunista, liderado por la Unión Soviética, y el occidental, liderado por EEUU. Ambos buscaban expandir su influencia sin enfrentamiento bélico directo. La Segunda Guerra Mundial aceleró la descolonización, dando origen al Tercer Mundo.

La década de 1960 estuvo marcada por conflictos sociales raciales, reivindicaciones de derechos civiles, movimientos estudiantiles y contraculturales. La crisis del petróleo en la década de 1970 y la guerra de Vietnam impactaron a Estados Unidos, dando paso a una década turbulenta (1962-1971) con el asesinato de John y Robert Kennedy, Luther King y el escándalo Watergate. EEUU, referente económico, político y tecnológico, extendió su cultura globalmente.

En el bloque comunista, la llegada de Gorbachov al poder en la URSS en 1985 marcó un cambio. Buscó diálogo con EEUU para detener la carrera armamentista. En 1989, la URSS retiró sus tropas de Europa del Este, iniciando una apertura política y económica. Surgieron movimientos democráticos, las “revoluciones democráticas”, que llevaron a la caída de los regímenes comunistas y del muro de Berlín en 1989.

Rawls, simpatizante de las políticas del Estado del bienestar, movimientos estudiantiles y defensores de los derechos civiles, vivió en un siglo XX dominado por el progreso científico y tecnológico. A finales del siglo, estos avances se centraron en la información, llevando a la globalización. La teoría de la relatividad de Einstein, la Mecánica Cuántica y la teoría de juegos influyeron en el pensamiento de la época, incluyendo la filosofía de Rawls.

El siglo XX vio la aparición de las vanguardias artísticas, caracterizadas por la libertad de expresión y la provocación, atacando lo tradicional y reivindicando la originalidad.

Rawls y el Contractualismo

Rawls se sitúa en la tradición filosófica contractualista, que tiene como base la idea de contrato social de Hobbes, Locke, Rousseau y Kant. Rawls propone su versión del estado de naturaleza mediante la situación original, en una posición neocontractualista. Su teoría de la justicia como equidad busca llevar”a un nivel superior de abstracción la teoría del contrat”.

Rawls enlaza las tradiciones contractualistas:

• Locke: Énfasis en las libertades individuales y la tolerancia. Rawls coincide en la importancia de la libertad e igualdad.
• Rousseau: Resalta las libertades políticas y los valores de la vida pública. Rawls ve la sociedad como un conjunto de ciudadanos libres e iguales, donde la soberanía popular se asemeja a la voluntad general de Rousseau.
• Kant: La concepción kantiana de individuos autónomos se transforma en la elección racional bajo el “velo de la ignorancia”.

Rawls y el Liberalismo

Rawls define su teoría de la justicia como una forma de liberalismo, combinando principios de igualdad social y económica del socialismo europeo con la tolerancia y libertad individual del liberalismo estadounidense, acercándose a la socialdemocracia.

Rawls y otras Corrientes Filosóficas

Rawls se enfrentó a diversas corrientes filosóficas:

• Utilitarismo: Su teoría de la justicia como equidad se opone al utilitarismo, criticando que este último minusvalora al individuo en favor de la utilidad social general.
• Liberalismo libertario de Nozick: Nozick defiende la inviolabilidad del individuo y critica el principio de diferencia de Rawls, argumentando que la intervención del Estado a favor de los desfavorecidos puede afectar los derechos individuales.
• Jüngen Habermas: Habermas propone una formación democrática de una voluntad racional mediante consenso y diálogo libre de dominio.
• Filosofía analítica: Rawls se aparta del escepticismo de la filosofía analítica sobre la capacidad práctica de la razón, aunque mantiene la exigencia de claridad y precisión terminológica.
• Comunitarismo: Esta corriente critica la modernidad y el liberalismo, priorizando la comunidad sobre el individuo. Rawls se opone a esta visión, defendiendo la importancia del individuo y sus derechos.