Materialismo Histórico

El materialismo histórico busca explicar la evolución de las sociedades a través de la relación del hombre con la naturaleza, mediante el trabajo, y las variaciones en las relaciones sociales. Marx desarrolla esta crítica a través de tres conceptos clave: plusvalía, estructura y superestructura, y la revolución de la clase proletaria hacia una sociedad comunista.

Plusvalía

La plusvalía representa la diferencia entre el valor del trabajo del obrero y su salario. Este plusvalor, que se convierte en beneficio, recae exclusivamente en el capitalista.

Estructura y Superestructura

Marx define el proceso de trabajo como la transformación de materia prima en producto elaborado. Las fuerzas de producción, o capacidad del trabajador, junto con los medios de producción (maquinaria y herramientas), permiten esta transformación. Las relaciones de producción, que se establecen entre capitalistas y trabajadores, son conflictivas debido a la propiedad de los medios de producción. El conjunto de estos elementos conforma los modos de producción, que constituyen la estructura económica.

Los modos de producción históricos, con la adición de uno futuro, son:

• Sociedades primitivas: Trabajo colectivo.
• Sociedades esclavistas: Trabajadores como herramientas del señor.
• Sociedades feudales: Siervos en lugar de esclavos, con una relación similar a la esclavitud, aunque más suave.
• Sociedad capitalista: Proletarios, jurídicamente libres pero sin propiedad de los medios de producción, venden su fuerza de trabajo. Para cambiar este modo de producción, Marx propone la lucha de clases, la rebelión del proletariado contra la burguesía.
• Sociedad comunista: Sociedad futura.

La superestructura comprende las doctrinas jurídicas, políticas, filosóficas y religiosas que la estructura económica crea para su protección. Esta ideología defiende el sistema económico, siendo esclava de la estructura. Los verdaderos cambios sociales son transformaciones estructurales, acompañadas de cambios superestructurales.

Marx estudió la sociedad capitalista, previendo su disolución mediante una revolución. El progreso técnico e industrialización, que dan lugar al capitalismo, también provocarán su destrucción. La ley de acumulación del capital, que concentra la riqueza en pocas manos, genera una disociación entre producción y consumo, llevando al alzamiento del proletariado. Este proceso se daría en tres etapas:

• Etapa democrática: Eliminación de las antiguas relaciones de producción y el antagonismo de clases.
• Etapa socialista: Crecimiento económico, reparto igualitario y abolición gradual de las clases sociales.
• Etapa comunista: Sin propiedad privada ni clases sociales.

Tras la revolución y la sociedad comunista, comenzará una nueva etapa para la humanidad.

Alienación

En la sociedad descrita por Marx, el hombre está alienado, desconociendo su propia esencia. El hombre del siglo XIX no se pertenece, cede su vida al capitalista a cambio de subsistencia. Existen diferentes formas de alienación:

• Alienación religiosa: La religión es una evasión de la realidad, un consuelo ante la injusticia social, fomentado por los perpetuadores del sistema. “La religión es el opio del pueblo”.
• Alienación filosófica: Marx critica la filosofía como pura especulación, alejada de la realidad social. Debe transformarse en praxis, buscando la transformación social.
• Alienación sociopolítica: Oposición entre la apariencia de una sociedad justa y la realidad de la lucha de clases. El Estado, según Marx, no integra las diferencias, sino que crea una conciliación ilusoria.
• Alienación económica: El trabajo, en vez de ser fuente de autorrealización, se convierte en causa de amargura. El obrero se siente alienado del resultado de su trabajo, del proceso mismo y de los demás seres humanos, incluyendo la naturaleza.

Ideologías

La ideología, según Marx, es un conjunto de ideas que falsean la realidad. Es un producto de la mente humana, una forma de conciencia deformada por las estructuras económicas. La clase intelectual crea una imagen del mundo alejada de la realidad del trabajador. Entre los tipos de ideología se encuentran:

• Ideología religiosa: Defiende al capitalista y reprime los deseos de rebelión del obrero.
• Ideología filosófica: Ofrece interpretaciones del universo alejadas de la realidad.
• Ideología sociopolítica: Presenta al Estado como justo e imparcial, ocultando las diferencias económicas.
• Ideología económica: Apoya el capitalismo, basándose en el liberalismo de Adam Smith y David Ricardo.

La función de las ideologías es ocultar la alienación de los dominados. Sirven a los intereses de quienes controlan los medios de producción. Su fin exige la desaparición de las clases sociales y la supresión de la propiedad privada, fuente de injusticias y desigualdades.