Nietzsche: Influencias y Contexto

Influencias tempranas

• Heráclito: Nietzsche entiende la realidad como cambiante y contradictoria, rechazando la tradición filosófica occidental excepto a Heráclito.
• Schopenhauer: Influyó en su etapa romántica y en su concepción de la voluntad de poder. Nietzsche adopta su visión del mundo como voluntad de existir, su desconfianza hacia el progreso y la importancia del arte.
• Wagner y la tragedia griega: Influenciaron su primera etapa. Nietzsche considera que el artista representa la vida en su complejidad, viendo la ópera wagneriana y la tragedia griega como artes totales.

Influencias posteriores

• Ilustración y ciencias de la vida: Influyen en su segunda etapa, especialmente en su vitalismo. En ocasiones se cita a Darwin.
• Influencia en la ideología nazi: Derivada de la manipulación de su obra por parte de su hermana.
• Simmel y Scheler: Mezclan el pensamiento de Nietzsche con Marx y la fenomenología, respectivamente.

Crítica a la Razón y la Dialéctica

Nietzsche rechaza la subordinación a la razón, viendo su misión como una vuelta a la naturaleza, generando una moral llena de libertad e inocencia. Se emancipa del poder de la razón del siglo XVII, abogando por una afirmación incondicional de la vida.

¿Por qué Nietzsche desconfía de la dialéctica?

Para Nietzsche, la dialéctica, al basarse en la razón, menosprecia lo sensible. Prioriza lo intuitivo y sensorial sobre lo racional, rompiendo con la fe en la razón como medio para alcanzar la verdad. Cree en el devenir, en el continuo cambio, rechazando la idea de un “Ser” absoluto.

El miedo como origen de la dialéctica

El uso de la razón y la dialéctica se debe al miedo al devenir y al cambio, al temor de no poder conocer la verdad absoluta. Este miedo provocó una deshistorización de la realidad, creando un “ultramundo” donde lo sensible se subordinaba a la razón. Se impuso una moral de esclavos (como el cristianismo) por miedo a la creación de valores propios.

La trasmutación de los valores

Con la dialéctica, “la plebe prepondera”, produciéndose una trasmutación de valores. El paso del mito al logos fue un paso de un mito a otro (el de la razón). Los débiles impusieron sus valores sobre los de los fuertes, estableciendo una jerarquía basada en la razón, no en la fuerza vital.

Nihilismo, Superhombre y Transmutación de Valores

La fe ciega en la razón y la moral de esclavos son síntomas de decadencia, cercanos al nihilismo pasivo. Nietzsche propone un nihilismo activo: el león que destruye los antiguos valores para que el superhombre pueda crear otros nuevos, libres de prejuicios.

El Superhombre

Solo el superhombre puede evitar la decadencia. Muerto Dios, el hombre debe rehacerse a sí mismo, alejado de la razón y apoyándose en su fuerza moral, mediante la transmutación de todos los valores. Convertir la vida en una obra de arte es la clave para convertirse en superhombre.

Conclusión

La humanidad está preparada para este cambio? Nietzsche estaba horrorizado por la humanidad gregaria. La posibilidad de convertirse en superhombre reside en vivir según valores propios, no impuestos.