Platón: Vida, Obra y Pensamiento - Apuntes Selectividad

Vida y Obra de Platón

4.1 Periodos de la Obra Platónica

Periodo de Juventud: Fidelidad a Sócrates, tema de la virtud.
Periodo de Transición: Continúa con Sócrates, predominan los problemas políticos, primeras raíces de la teoría de las ideas.
Periodo de Madurez: Diálogos fundamentales, teoría de las ideas, Estado ideal, mitos.
Periodo Posterior: Autocrítica de la teoría de las ideas, búsqueda profunda del conocimiento.
Últimos Diálogos: Cosmología, historia, influencia del pitagorismo.

Obras Destacadas:

República: Resumen de la búsqueda de la verdad, educación, política, ontología.
El Banquete: Teoría del amor y las ideas.
Fedón: Inmortalidad del alma, filosofía.
Fedro: Amor, belleza, alma.
Apología de Sócrates: Discurso en defensa de Sócrates.
Gorgias: Retórica y justicia.
El Menón: Inmortalidad del alma, conocimiento como reminiscencia.
Parménides: Autocrítica de la teoría de las ideas.
Filebo: Problema del placer y el bien.
Timeo: Cosmología.
Crítias: Descripción de la primitiva Atenas.
Las Leyes: Constitución de una ciudad ideal.

4.2 Idealismo Objetivo

La idea constituye la auténtica realidad.
La historia de la filosofía conoce dos formas de idealismo: subjetivo y objetivo.
Platón defiende el idealismo objetivo, donde la idea es eterna, inmutable, universal y trascendente.

Influencias y Relación con Otros Autores

Presocráticos:
- Parménides: Ser único, inmutable, eterno, trascendente (Platón lo sustituye por las Ideas).
- Heráclito: Realidades en cambio permanente (Platón lo atribuye al mundo sensible).
Sócrates: Uso del diálogo para llegar al concepto universal.
Pitágoras: Influencia en las matemáticas como modelo científico y educativo.

Críticas

Nietzsche: Niega el mundo ideal, infravalora los sentidos y subordina el cuerpo.
Aristóteles: Critica la doble realidad de las ideas.

Platón vivió la Guerra del Peloponeso y la restauración de la democracia.
Atenas era un centro cultural y artístico atractivo para filósofos.
La democracia ateniense consagraba la igualdad entre los ciudadanos, lo que Platón veía como un enemigo.