Contexto Histórico de Platón
Platón, un aristócrata ateniense, vivió durante un período tumultuoso marcado por las Guerras Médicas y del Peloponeso. Las Guerras Médicas, que enfrentaron a griegos y persas, resultaron en la hegemonía de Atenas y la posterior desconfianza de Esparta. La Confederación Ático-Délica, formada para protegerse de Persia, fue utilizada por Atenas para su propio beneficio. Las Guerras del Peloponeso, un enfrentamiento entre Atenas y Esparta, representaron la oposición entre la democracia ateniense y la aristocracia espartana. Tras la derrota de Atenas, Esparta impuso el régimen de los Treinta Tiranos, una dictadura en la que Platón participó como soldado. Este régimen represivo fue derrocado, restaurando la democracia que condenó a muerte a Sócrates y a dos familiares de Platón. Estos eventos llevaron a Platón a desilusionarse de la política, volcándose a la filosofía. Tras un período de viajes, incluyendo uno a Siracusa donde fue esclavizado y posteriormente liberado, regresó a Atenas en el 387 a. C. y fundó la Academia, un centro de estudios filosóficos.
Objetivo del Pensamiento Platónico
El objetivo principal del pensamiento de Platón fue la reflexión sobre asuntos políticos, buscando la reconciliación entre la moral individual y la política. Influenciado por Sócrates y en contraposición a los sofistas, Platón creía que el verdadero político debía ser un conocedor de la verdad para gobernar con justicia y lograr el bienestar de los ciudadanos. Su filosofía buscaba una reforma política radical, argumentando que solo el sabio, a través del estudio de la filosofía, está capacitado para gobernar.
Teoría Ontológica de Platón
La ontología platónica, expuesta en la alegoría de la línea y el mito de la caverna, presenta una visión dualista de la realidad, dividida en dos mundos:
- El Mundo Sensible: Es el mundo físico, en constante cambio y movimiento, representando la pluralidad y la multiplicidad. Se corresponde con el fluir continuo de Heráclito.
- El Mundo Inteligible: Es el mundo de las Ideas, eterno e inmutable, correspondiente al ser inmóvil de Parménides. Es el mundo eidético.
Platón consideraba el mundo sensible como una copia imperfecta del mundo de las Ideas. Mientras que para Sócrates la esencia de las cosas era inmanente, para Platón era trascendente, existiendo en el mundo inteligible.
Teoría de las Ideas
La Teoría de las Ideas es fundamental en el pensamiento político de Platón. Las Ideas son:
- La esencia de las cosas: Poseen características del ser de Parménides: únicas, eternas, inmutables, inengendradas, simples y divinas.
- Entidades con existencia real e independiente: Trascendentes, más allá del mundo natural.
- El paradigma o arquetipo de las cosas sensibles: Causa ejemplar de todas las cosas.
- Una realidad universal.
- Inteligibles: Conocibles solo por la razón deductiva o dialéctica.
Platón revisó críticamente su teoría, abordando dificultades como la multiplicidad de Ideas y su relación entre sí, así como la relación entre lo sensible y lo inteligible.