-Platón fue discípulo de Sócrates que retoma la busqued a de la sabiduría, de las verdades permanentes y universales. En este afán de búsqueda de su carácter racionalista, pone confianza plena en la razón humana frente a los sentidos.
Platón querrá encontrar la verdad. Con una dualidad epistemologica, la razón y los sentidos. La filosofía se guiá por la razón lo cual va a ser capaz de ir mas allá de lo que nos muestra nuestros sentidos. Va a ilustrar este dualismo en su famoso mito Sigue leyendo
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Antropología Filosófica: Un Recorrido Histórico y Conceptual
1- Diferencias y Semejanzas entre Platón y Aristóteles
Para Platón, el ser humano se sitúa entre lo divino y lo animal. El ser humano es un ser intermedio compuesto por dos realidades: el soplo divino del alma y la pesada carga del cuerpo material. Considera que el cuerpo está o debe estar subordinado al alma. El alma es incorpórea e inmortal, y es un principio radicalmente opuesto al cuerpo.
Aristóteles arranca de una perspectiva naturalista y no piensa en el sistema dualista, sino que el Sigue leyendo
Filosofía y Ética Aristotélica: Una Guía Completa
La Ciencia
Introducción y Deducción:
- La ciencia establece las causas y determina por qué algo es necesariamente de una manera y no de otra.
- La ciencia se origina en lo particular, pero es universal. No hay conocimiento científico de lo particular.
- La explicación científica es siempre deductiva. En todas las ciencias, se parte de axiomas para derivar y demostrar otros enunciados (teoremas).
- Los axiomas no son innatos, sino que surgen inductivamente.
- En la formación de conceptos científicos intervienen Sigue leyendo
Análisis Comparativo: Filosofía de Hume, Descartes y Rousseau
DIOS
Hume
David Hume rechaza la concepción teísta de Dios, así como la deísta y la religión natural. Su crítica se centra en las pruebas racionales de la existencia de Dios, las cuales considera inválidas.
Argumentos de Hume:
- Principio de causalidad: Cuestiona la necesidad de una causa inteligente para el orden del Universo.
- Religión natural: Desestima la idea de que Dios ha imbuido a la humanidad con un sentido religioso innato. Argumenta que no todos los seres humanos comparten este sentimiento Sigue leyendo
Naturaleza Humana y Sociedad
Naturaleza Humana y Cultura
El animal cultural – no es fácil hablar de la naturaleza humana, conviene comenzar el estudio de la naturaleza humana examinando su constitución biológica. Al hacerlo descubrimos en ella misma la necesidad intrínseca de rebasarla y abrirse a la cultura, ser humano es un animal peculiar cuya naturaleza biológica se abre al orden cultural, es por consiguiente un animal cultural.
La Cultura y la Adaptación
La cultura introduce un modo de adaptación eficaz que aporta Sigue leyendo
Explorando las Ideas Fundamentales de los Filósofos Clásicos
Teoría del Conocimiento de Hume
La teoría del conocimiento de David Hume, un influyente filósofo empirista escocés del siglo XVIII, se caracteriza por su énfasis en la experiencia y la asociación de ideas como fundamentos del conocimiento humano. Hume parte de la premisa de que toda nuestra comprensión del mundo proviene de dos tipos de percepciones: impresiones e ideas. Las impresiones son experiencias sensoriales directas y vívidas, mientras que las ideas son copias débiles de esas impresiones. Sigue leyendo
Antropología: Dimensiones, Evolución y Humanización del Ser Humano
Dimensiones del ser humano
Antropología física
Se ocupa de la dimensión biológica del ser humano.
Antropología social
Estudia la vertiente social del ser humano.
Antropología filosófica
Se centra en el origen y la esencia del ser humano.
Etic y Emic
Etic: Se lleva a cabo desde el punto de vista del observador externo, aunque implicado.
Emic: Realizada desde el punto de vista del nativo de la cultura estudiada.
Fijismo y Creacionismo
Fijismo: La especie biológica que conocemos hoy, no ha experimentado Sigue leyendo
Filosofía de Santo Tomás de Aquino: Teísmo, las Cinco Vías y Ética
Santo Tomás de Aquino: Metafísica y Existencia de Dios
Esencia y Existencia
Entre los grandes autores del mundo clásico no se planteaba la distinción entre esencia y existencia, para ellos la realidad es eterna. El problema griego no consiste en explicar por qué el mundo existe, sino por qué la realidad toma formas diferentes. Entre los filósofos cristianos, la existencia de la realidad no es un dato de partida, sino un misterio que necesita ser explicado. Todo lo que es material es contingente, Sigue leyendo
Santo Tomás: Conocimiento, Metafísica, Teología, Antropología, Ética y Política
Santo Tomás
I. Conocimiento: dos niveles de conocimiento:
- C. natural: mediante los sentidos y la razón, dos tipos:
- Teórico: contemplación de la verdad, virtudes: inteligencia, ciencia y sabiduría.
- Práctico: dirección de la conducta, virtudes: prudencia y arte.
- C. sobrenatural: abierto a la fe y a la gracia, basado en la revelación.
- Origen del conocimiento: depende del modo de ser, comienza con la experiencia y abstracción.
- Relación razón-fe: colaboración entre fe y razón, distintas e independientes, Sigue leyendo
Grandes Pensadores: Un Recorrido por la Historia de la Filosofía y la Antropología
Sócrates (s. V a. C.) Filo-antropológica, clásica, ética. Lo que constituye nuestra naturaleza humana es la virtud, entendida como el saber actuar bien. La persona es una criatura en constante búsqueda de sí misma.
Platón (s. V a. C.) Filo-racionalismo clásico. Obras: La República, Apología de Sócrates, El Banquete. Platón aplicó el dualismo para explicar la naturaleza humana. El ser humano es un ser compuesto por dos realidades antagónicas: el cuerpo y el alma. El cuerpo es una realidad Sigue leyendo