Santo Tomás de Aquino, como buen seguidor de Aristóteles, creía que todo conocimiento humano comienza con lo que captamos a través de los sentidos. Aunque, como creyente, estaba convencido de la existencia de Dios, también reconocía que esta no era evidente para la razón humana. Por eso, defendió la necesidad de demostrar la existencia de Dios mediante argumentos racionales y rechazó pruebas anteriores, como el argumento ontológico de San Anselmo, que afirmaba que Dios, por ser perfecto, Sigue leyendo
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La Experiencia como Origen del Conocimiento Humano
Contexto
“La investigación sobre el conocimiento humano” es una elaboración de la primera parte del “Tratado de la naturaleza humana”, donde se desarrollan los asuntos relativos al entendimiento. El libro 1º se titula “Entendimiento” y el 2º “Las Pasiones”; por último, el 3º se titula “Moral”.
El origen de los juicios morales está en los sentimientos que nos provocan determinadas acciones. En la Introducción al “Tratado de la Naturaleza Humana”, Hume presenta un diagnóstico Sigue leyendo
El Giro Copernicano de Kant: La Revolución del Conocimiento Humano
GIROCOPERNICANO
KantS1oDLsFilosofosMasImportantesDelPeriodoDLaIlustracion.InfluidoPorLsCorrientes “racionalista”Y”empirista”LograSuperarAmbasQSeg1LCometianGravesErroresEpistemologicosYCrear1aNuevaDoctrinaBasadaEnLo “trascendental“.EnEyaIntentaProf1dizarEnLModoEnqntendemosLaRealidadQNosRodeaIncidiendoEnLExoDQNuestrasFacultadesCognitivasSonCompletamenteIndependientesDelObjeto.EnLPrologoD1781KantEstablecio1aAnalogiaConCopernicoEnCriticaDLaRazonPuraTratandoDCambiarLaComprensionDelConocimientoUmanoYSuMetafisica. Sigue leyendo
El conocimiento humano y la epistemología
El conocimiento humano
El conocimiento humano es la relación representativa entre el sujeto que conoce y el objeto que es conocido.
El sujeto
Es la persona que tenga la capacidad de darse cuenta de experiencias tanto externas como internas.
El objeto
Es la totalidad de lo que se puede dar cuenta el sujeto.
El conocimiento humano nos proporciona el conocimiento sensible y el conocimiento racional o inteligible.
El conocimiento sensible
Los sentidos pueden ser tanto internos como externos hacen posible la Sigue leyendo