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El Pensamiento Político de Jean-Jacques Rousseau: Del Estado de Naturaleza a la Voluntad General

El problema del ser humano en la filosofía de Rousseau

Rousseau distingue entre el hombre natural y el hombre social. Para explicarlo, utiliza la idea del «estado de naturaleza», que no es un hecho histórico comprobable, sino una hipótesis teórica que le permite analizar cómo sería el ser humano antes de vivir en sociedad.

En el estado de naturaleza, el hombre es el llamado «buen salvaje»: es bueno, feliz e independiente. Vive aislado, sin competir con los demás, guiado por dos sentimientos Sigue leyendo →

Resumen de Ética y Teorías del Estado

El Bien y la Ética

1. ¿Qué es la ética?

Es la disciplina filosófica que reflexiona en torno al obrar humano, analizando los actos desde la perspectiva de la moralidad.

2. Diferencia entre moral y ética

La moral forma parte de la vida cotidiana y consiste en códigos que regulan la conducta considerada correcta. La ética, en cambio, es un saber filosófico que reflexiona sobre la moral, intentando justificar dichos códigos.

6. Ética autónoma vs. heterónoma

Pensamiento de Rousseau: Crítica a la Civilización y el Contrato Social

Rousseau: Crítica a la civilización

Una seña de identidad de los ilustrados es la fe en el progreso. Para ellos, la historia deja de ser concebida como un escenario de salvación y pasa a ser un escenario de desarrollo humano. El triunfo de la razón creará un gran desarrollo de las ciencias y las artes, ya que permitirá un mayor dominio y conocimiento de la naturaleza por parte del hombre. Además, el uso de la razón nos ayudará a tener sociedades más justas e individuos más felices.

Rousseau Sigue leyendo →

El Contrato Social de Rousseau: De la Naturaleza Humana a la Voluntad General

Rousseau: Fundamentos de la Sociedad Política y Antropológica

La Hipótesis del «Buen Salvaje» y la Corrupción Social

Jean-Jacques Rousseau defiende la hipótesis del «buen salvaje»: la tendencia natural del ser humano no es la vida en sociedad. Antes de organizarse políticamente y antes de la aparición del Estado, todos los seres humanos se sentían libres e iguales, y se movían por un sentimiento natural de amor al prójimo (piedad).

Al organizarse en sociedad, los seres humanos más poderosos Sigue leyendo →

Evolución y Crítica del Pensamiento Liberal de John Locke

Relación con Karl Marx

Locke propone que el gobierno de la sociedad civil, originado en el contrato social, tiene como objetivo defender la ley natural y los derechos y libertades de los ciudadanos, principalmente el derecho a la propiedad. En el siglo XIX, las circunstancias económicas y sociales cambiaron profundamente con respecto a las de los siglos anteriores: la agricultura como base de la economía fue sustituida por la industria y el comercio, y surgió la industrialización como aplicación Sigue leyendo →

El Contrato Social en la Filosofía Política: Hobbes, Rousseau y Locke

Comparativa del Contractualismo: Hobbes vs. Rousseau

Describe las principales coincidencias y diferencias entre el contractualismo de Hobbes y el contractualismo de Rousseau.

El Contractualismo de Thomas Hobbes

En el contractualismo de Hobbes, se sostiene que antes de la existencia de la sociedad política, la situación era una guerra de todos contra todos para conseguir el dominio de otros. El hombre natural es, para Hobbes, «un lobo para el hombre». La razón enseña a los humanos que una situación Sigue leyendo →

Contrato social, polis y sustancias: Rousseau, Aristóteles, Descartes y Santo Tomás en la filosofía política y metafísica

Rousseau: contrato social y voluntad general

Rousseau propone un modelo social basado en el contrato social, donde el individuo cede sus derechos a la comunidad para integrarse en un todo colectivo. El eje central es la voluntad general, que busca el bien común y reside en el pueblo soberano; esta soberanía es intransferible y las leyes solo son válidas si el pueblo las ratifica.

A diferencia de los liberales, Rousseau critica que la sociedad actual y la propiedad privada capitalista perpetúan Sigue leyendo →

Locke y Hume: origen del poder político y el empirismo en la era digital

Contraposición: John Locke y David Hume

La filosofía política de John Locke y David Hume comparte ciertos principios liberales, aunque se fundamenta en concepciones muy distintas sobre la naturaleza humana y el origen del poder político. Ambos pensadores rechazaban el absolutismo y coincidían en la necesidad de un gobierno que garantice la estabilidad social, pero diferían profundamente en la justificación de esa autoridad.

Fundamentos y diferencias

Locke sostiene que el poder político se origina Sigue leyendo →

John Locke: empirismo, derechos naturales y contrato social en su pensamiento político

Ideas morales y políticas de John Locke

Empirismo y teología

Las ideas morales y políticas de John Locke se vinculan estrechamente con su empirismo epistemológico. Niega la existencia de ideas innatas y sostiene que la mente humana es una tabula rasa que se llena a partir de la experiencia. Sin embargo, afirma que la existencia de Dios es evidente a partir del hecho de que existimos y del principio de que de la nada nada surge. Aunque sólo podamos conocer de Dios sus manifestaciones en la naturaleza Sigue leyendo →

Fundamentos y Evolución de la Filosofía Política: De la Antigüedad a la Modernidad

¿Qué es la filosofía política?

La filosofía política es la rama de la filosofía que estudia los fundamentos de la vida en sociedad. Sus preguntas fundamentales son: ¿Cuál es el origen de la sociedad? ¿Cómo debe organizarse la vida en sociedad? ¿Qué es el poder?

Convencionalismo de los sofistas

El primer modelo político articulado de modo sistemático se encuentra dentro del pensamiento de los sofistas. Para ellos, las normas y leyes que regulan la vida social son convencionales. No es Sigue leyendo →