Archivo de la etiqueta: cristianismo

Conquista Romana y Cristianización de Hispania: Legado y Transformación

Conquista y Romanización: La Persistencia del Legado Cultural Romano en la Cultura Hispánica

En el 218 a. C., los romanos desembarcaron en Ampurias durante la 2ª Guerra Púnica, comenzando la conquista y prolongando su presencia hasta el siglo V d. C. La primera etapa de la conquista y ocupación generó la resistencia de íberos, celtíberos y turdetanos (descendientes de los tartesos) con un precario dominio de Roma.

Ya en la segunda etapa, que se inicia en el 178 o 179 a. C. con la destrucción Sigue leyendo →

San Agustín de Hipona: La Armonía entre la Fe y la Razón

El problema de razón y fe

La fe ilumina la razón, y la razón nos lleva a la cumbre de la fe

“Entiende para creer, cree para entender”. Agustín de Hipona intenta a lo largo de toda su obra filosófica hacer lo posible para que la fe sea comprendida lo mejor posible por la inteligencia. Razón y fe son realidades distintas que se unen íntimamente en el cristiano: la verdad revelada colma la insuficiencia de la verdad filosófica. Una completa a la otra, llegando a la plenitud de la verdad.

Lo importante Sigue leyendo →

Crítica de Nietzsche a la Filosofía Tradicional y la Propuesta Vitalista

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1. La Crítica de Nietzsche a la Filosofía Tradicional

Cuando Nietzsche habla, con un claro tono despectivo, de “los filósofos” se está refiriendo a toda la filosofía anterior a él (excepción hecha de Heráclito).

La filosofía ha desconfiado siempre del testimonio que le ofrecen los sentidos, que nos muestran el mundo cambiante del devenir y una riquísima pluralidad de seres, y ha “inventado” una serie de “conceptos momia” con los cuales mata y diseca la vida, que es esencialmente Sigue leyendo →

Crítica a la Filosofía Occidental: Nihilismo y Vitalismo Nietzscheniano

Critica a la filosofía

Apolo era para los griegos el Dios del orden y la medida, la armonía y la razón. Dionisos era el Dios de las emociones y las pasiones, del desorden y el juego trágico. Para Nietzsche, los griegos presocarticos entendían y aceptaban que la vida no solo es creación, placer y seguridad, sino también dolor, miedo. Todo esta en continuo movimiento, es cambiante y por eso es imposible la seguridad racional. Sócrates y Platón destruyeron la máscara de Dionisos con su pretensión Sigue leyendo →

Antropología Filosófica: Un Recorrido Histórico y Conceptual

1- Diferencias y Semejanzas entre Platón y Aristóteles

Para Platón, el ser humano se sitúa entre lo divino y lo animal. El ser humano es un ser intermedio compuesto por dos realidades: el soplo divino del alma y la pesada carga del cuerpo material. Considera que el cuerpo está o debe estar subordinado al alma. El alma es incorpórea e inmortal, y es un principio radicalmente opuesto al cuerpo.

Aristóteles arranca de una perspectiva naturalista y no piensa en el sistema dualista, sino que el Sigue leyendo →

Historia de la Filosofía: Grecia Antigua, Helenismo, Cristianismo y Edad Media

**Grecia Antigua**

**Periodos Históricos**

  • Arcaico (siglos VIII-VI a.C.)
  • Clásico (siglos V-IV a.C.)
  • Helenístico (siglos III-I a.C.)

**Época Helenística**

Las conquistas de Alejandro Magno expandieron el territorio griego hasta Egipto, Oriente Próximo y la India, dando lugar al Imperio Macedónico. En este vasto territorio, el concepto de polis desapareció, junto con el modelo clásico de ciudadanía. Esto llevó a un sentimiento de pérdida y a un cambio de intereses hacia cuestiones éticas, como Sigue leyendo →

Filosofía: Conceptos Fundamentales y Pensadores Clave

Sustancia

Aristóteles define la sustancia como un compuesto de materia y forma que no depende de otro para existir. En el empirismo, la sustancia se reduce a un conjunto de sensaciones.

El Mundo Sublunar

El mundo sublunar se caracteriza por el cambio, producido por los cuatro elementos: agua, aire, fuego y tierra.

Motor Inmóvil

El Motor Inmóvil es un concepto filosófico descrito por Aristóteles como la causa primera de todo el movimiento en el universo. Es forma pura y no tiene materia.

El Alma

El Sigue leyendo →

La Relación entre Fe y Razón en el Pensamiento Cristiano: De la Patrística a la Escolástica

Contexto Histórico

El cristianismo surge en Palestina, en el siglo I d.C. Los primeros cristianos son judíos que aceptan las enseñanzas de Jesús, hijo de Dios. Consideran que vino a traer un mensaje de salvación y funda el reino de Dios en la Tierra.

Poco a poco comienza a extenderse a partir de la predicación que realizan sus seguidores. Sería crucial la figura de Pablo de Tarso, que contribuye en la expansión en el mundo romano.

Esto cambia en el año 313 d.C cuando, con el Edicto de Milán, Sigue leyendo →

Filosofía Medieval: San Agustín y Santo Tomás de Aquino

San Agustín (354-430)

Fe y Razón, Cristianismo y Filosofía

San Agustín busca conciliar la fe y la razón, el cristianismo y la filosofía. Su pensamiento se centra en la iluminación divina como fuente del conocimiento verdadero. Para Agustín, la filosofía solo tiene valor cuando coincide con el cristianismo.

El Conocimiento como Iluminación

Agustín tiene una concepción platónica del alma y su relación con el cuerpo. Considera que el alma, al encontrarse con las afecciones que los objetos Sigue leyendo →

Orígenes y Evolución del Pensamiento Cristiano: De las Sectas Judías a la Escolástica

Orígenes del Cristianismo

Una de las pequeñas sectas judías sostenía que el Mesías esperado por los judíos ya había llegado y era Josué ben Joseh, de origen judío. No hay datos sobre él ni sus enseñanzas, solo cuentos mitificados, ni datos sobre qué veían en él sus primeros seguidores, los cristianos.

Influencias de la Doctrina Cristiana

: 1SECTA JUDÍA DE LOS ESENIOS: vivían en el mismo territorio dd la Biblia dice q Jesús fue bautizado y algunos de sus elementos están en el cristianismo Sigue leyendo →