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Explorando la ‘Crítica de la Razón Pura’ de Kant: Sensibilidad, Entendimiento y Razón

Kant en su obra Crítica de la Razón Pura

En esta obra, Kant establece una división en tres partes fundamentales, cada una enfocada en una facultad del conocimiento:

Estética Trascendental

Esta primera parte se dedica a la sensibilidad. Para que exista conocimiento sensible, se requieren dos condiciones: espacio y tiempo. Kant las considera condiciones universales y necesarias, es decir, trascendentales, denominándolas formas a priori de la sensibilidad. A priori significa que son previas a la Sigue leyendo →

La Crítica de la Razón Pura de Kant

La Crítica de la Razón Pura de Kant

Problema del conocimiento. Posibilidad de la metafísica como ciencia.

La doctrina kantiana del conocimiento se basa en la distinción entre dos facultades de conocer:

  • La sensibilidad, que es pasiva y se limita a recibir información del exterior.
  • El entendimiento, que es activo y produce lo que experimenta.

Kant establece que tanto el sistema filosófico basado sólo en el entendimiento (filosofía racionalista) y otro basado sólo en la sensibilidad (filosofía Sigue leyendo →

El Proceso de Conocimiento según Kant: Sensibilidad, Entendimiento e Imaginación

El Proceso de Conocimiento según Kant

Sensibilidad

Para Kant, la sensibilidad es la facultad con la que se captan las impresiones del exterior. Es pasiva y solo capta lo que la experiencia capta del fenómeno. En su Disertación de 1770, Kant observa que los fenómenos se dan en un espacio y en un tiempo, pero no son objetos de experiencia. Por lo tanto, se plantea la duda de si existen o son intuiciones puras. Si no existieran, las cosas del mundo empírico no podrían ubicarse en ningún lugar. Sigue leyendo →

Voluntad, entendimiento y libertad: fundamentos y tipos

Voluntad y entendimiento

La voluntad es la facultad por la cual el hombre se puede proponer a sí mismo fines no sensibles. Con la voluntad, el hombre puede controlar sus tendencias instintivas sin la presencia de estímulos que le determinen a actuar en un sentido concreto. Se trata de una facultad específicamente humana que, con el entendimiento o la inteligencia, desde el campo de la ética se han señalado dos objetivos:

  1. El bien colectivo junto con la felicidad individual.
  2. El imperativo de actuar Sigue leyendo →