Archivo de la etiqueta: epistemología

Racionalismo y empirismo en la Modernidad: origen, métodos y controversias

Visión panorámica: del conocimiento en la Edad Media a la Modernidad

A continuación se expone una visión panorámica sobre el conocimiento desde la Edad Media hasta la Modernidad europea. Cabe destacar que la controversia se centra en exponer el debate entre el racionalismo y el empirismo, así que, con el abandono de la escolástica en la Edad Media, el debate se centrará fundamentalmente en la propia Modernidad.

Racionalismo y empirismo: definiciones básicas

Si hablamos de racionalismo y empirismo Sigue leyendo →

Kant: Ilustración, Crítica de la Razón Pura y Razón Práctica — conceptos clave

Kant: “¿Qué es la Ilustración?” en Filosofía de la historia, México, F.C.E., 1981 (pp. 25–27)

1. Contextualización

Immanuel Kant (1724–1804) es un filósofo alemán del siglo XVIII, periodo conocido como la Ilustración o Siglo de las Luces. La Ilustración defiende el uso de la razón para superar la tradición, los dogmas religiosos y cualquier forma de autoridad que limite la libertad de pensamiento, confiando en el progreso de la humanidad.

Kant nació en Königsberg y dedicó su Sigue leyendo →

Racionalismo y Empirismo: El Pensamiento de René Descartes y David Hume

René Descartes (1596–1650)

Introducción al Racionalismo Moderno

René Descartes fue un filósofo, matemático y científico francés, considerado el padre del racionalismo moderno. Su pensamiento surge en un contexto de transición entre la Edad Media y la modernidad, donde buscaba un conocimiento seguro frente a la incertidumbre de las ideas heredadas. Propuso la duda metódica como herramienta para alcanzar verdades indudables, estableciendo como fundamento de todo conocimiento la existencia Sigue leyendo →

Epistemología y Filosofía de la Ciencia: Fundamentos, Métodos y Ética

La Filosofía de la Ciencia

La rama de la filosofía a la que corresponde esta tarea es la epistemología o filosofía de la ciencia. La filosofía de la ciencia se pregunta qué hacen los científicos y por qué las conclusiones de la ciencia son fiables.

Finalidades de la reflexión filosófica de la ciencia

  • 1. Descubrir lo que hacen los científicos: Observar y describir la práctica investigadora real.
  • 2. Valorar el alcance cognoscitivo de la ciencia: Al afrontar este segundo tipo de cuestiones, Sigue leyendo →

Fundamentos Epistemológicos: Ciencia, Verdad y Estructura del Conocimiento

1. Otto Neurath y la Orquestación de la Pluralidad

En su texto, **Otto Neurath** defiende la **libertad**, entendida como la **orquestación de la pluralidad**. Bajo esta concepción, en la orquesta pueden participar todos, excepto dos tipos de personas: los **totalitarios**, que no creen en la orquesta, y aquellos que buscan destruirla. Neurath también aborda la cuestión de la **metafísica**.

2. Definición de Ciencia

La ciencia puede definirse como el **saber ordinario de los hechos**. Sin embargo, Sigue leyendo →

Principios de la Filosofía Cristiana y Moderna: Ética, Ser Humano y Conocimiento

El problema de la Ética y la Política en Tomás de Aquino

Tomás de Aquino (siglo XIII) es la figura cumbre de la escolástica medieval. Su pensamiento representa el mayor esfuerzo de la historia por sintetizar la fe cristiana con la filosofía racional, especialmente la de Aristóteles. En su obra, busca demostrar que la razón y la revelación no se contradicen, sino que se complementan en la búsqueda de la verdad.

Para Santo Tomás, la ética es profundamente teleológica: toda acción humana Sigue leyendo →

El Pensamiento de Immanuel Kant: Idealismo Trascendental y Ética Formal

I. Epistemología: La Crítica de la Razón Pura

1. En La crítica de la razón pura, Kant se plantea: «¿Qué puedo conocer?». ¿Qué implicaciones tiene tal pregunta respecto a las corrientes filosóficas anteriores?

El planteamiento mismo de esta cuestión implica la aceptación racionalista de la posibilidad del conocimiento y, al mismo tiempo, la crítica empirista de los límites del conocimiento.

2. ¿Cuáles son las condiciones o características del conocimiento científico?

Kant distingue Sigue leyendo →

La primacía de la experiencia en la construcción del saber humano

Introducción: El origen de nuestro conocimiento

En nuestra vida cotidiana siempre estamos aprendiendo, pero a veces no está claro de dónde proviene ese conocimiento. En ocasiones, creemos que solo necesitamos pensar y razonar; otras veces, sentimos que entendemos algo solo cuando lo vivimos. ¿Debemos confiar más en lo que experimentamos o en lo que deducimos? Este debate entre razonar y experimentar ha marcado la historia de la filosofía y sigue siendo relevante, porque afecta cómo entendemos Sigue leyendo →

Aristóteles y San Agustín: Metafísica, Teoría del Conocimiento, Ética y Antropología

1. Metafísica (Aristóteles)

Aristóteles niega la existencia del mundo de las Ideas como un reino separado, ya que no es posible que las esencias de las cosas estén separadas de las cosas. Por el contrario, la esencia de cada cosa está en la cosa misma. Aristóteles afirma la existencia de las esencias y que éstas son objeto de investigación de la ciencia; no existen separadas de las cosas en un mundo aparte, sino en las cosas mismas. Para Aristóteles no hay más mundo que éste.

Sustancia Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía de Aristóteles: Realidad, Ser Humano y Conocimiento

1. La Realidad: Física y Metafísica en Aristóteles

Física: La realidad es un plano dividido en dos ámbitos: uno en el que los cuerpos físicos contienen esencias que les dan consistencia. El estudio de la realidad material se lleva a cabo en la física, donde se analiza el movimiento, la estructura y la composición de los cuerpos.

El Movimiento y sus Principios

El movimiento es el análisis del cambio y la transformación de los cuerpos. Es real, pero es solo apariencia. Aristóteles distingue Sigue leyendo →