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La Filosofía Griega: Del Mito al Logos y la Ética de la Virtud

La Sofística: Del Mito al Logos

La sofística fue un movimiento cultural que surgió en Atenas en el siglo V a. C. como consecuencia del proceso de democratización. Los sofistas enseñaban a hablar en público a los hijos de los ricos, quienes serían la nueva clase dirigente. Su objetivo era capacitar a sus discípulos para defender cualquier postura, incluso la contraria.

Entre los sofistas más destacados se encuentran Gorgias y Protágoras. Este último estableció que”el hombre es la medida Sigue leyendo →

De los Mitos al Logos: El Pensamiento Filosófico Griego

Los pluralistas consideraron que el arjé consistía en más de un elemento, de manera que el movimiento se explicaba como una nueva combinación de elementos.

Empédocles de Agrigento (483-430 a.C.)

Aparece como un personaje místico. Muere echándose al Etna para purificarse. Describe la realidad como una esfera sin sí (esfera de Parménides), esta y también 4 elementos originarios: fuego, aire, agua y tierra. Cada uno de estos elementos posee los atributos del ser de Parménides. Cuando estos Sigue leyendo →

Mito versus Logos: Un Recorrido por la Filosofía Griega

Mito versus Logos

‘Mito’ va a designar un tipo particular de discurso que narra las historias de los dioses, frente a ‘Logos’ que va a designar el discurso explicativo y demostrativo. El significado de la palabra ‘logos’ es bastante amplio, designa entre ellas: contar (narrar), razonar…y también contar (calcular). Desde este ámbito se generaliza la palabra ‘logos’ como concepto contrario a ‘mito’.

Logos como “ciencia” o filosofía, es el saber que descansa en la fundamentación Sigue leyendo →

Los Sofistas y la Crisis de la Verdad en la Grecia Clásica

1. Introducción: El Giro Antropológico en la Filosofía Griega

El objeto de reflexión pasa a ser el hombre. Este giro, sin embargo, no supone una ruptura radical con la filosofía anterior, ya que la idea de la naturaleza sigue siendo un hilo conductor.

  • El hombre se siente como un ser natural y ocupa un puesto privilegiado en el universo porque es capaz de comprenderlo.
  • Para decidir qué normas de conducta son las más adecuadas es necesario, previamente, conocer la naturaleza humana.

1.1. Factores Sigue leyendo →

El hombre en la filosofía griega

El hombre, al que se le considera un ser natural, se encuentra dentro de esta. No obstante, es un ser diferente del resto de seres naturales. Ocupa un puesto especial, pues es un animal distinto y superior al resto, es un animal racional.

Animal político

El hombre griego vivía estrechamente vinculado a su ciudad, la polis, hasta el punto de que se consideraba que una persona no es nada fuera de su ciudad. El mismo Aristóteles afirmó que la polis fue creada para que el hombre pudiera vivir bien. Sigue leyendo →

Análisis crítico del pensamiento de Aristóteles: Desde la crítica a Platón hasta la felicidad humana

Aristóteles: Biografía

Filósofo griego del siglo IV a.C., conocido como el estagirita por haber nacido en esta ciudad, Estagira. Gracias a su padre, médico, se interesó en la observación de la naturaleza. Fue durante 20 años alumno de Platón en la Academia, de ahí su interés por las cuestiones filosóficas, y maestro de Alejandro Magno. Padre de la lógica clásica, critica las ideas de Platón ya que defiende las ideas de un único mundo material. La física aristotélica se mantendrá Sigue leyendo →

Platón y la Teoría de las Ideas

No hay conocimiento de la realidad sensible.

Platón heredó de Sócrates la convicción de que es posible el conocimiento, entendiendo un conocimiento objetivo y universalmente válido.

Platón acepta la teoría de Heráclito, de que todo cambia o deviene. Según Platón, los objetos sensibles no son los objetos propios del conocimiento ni pueden serlo, porque sólo hay conocimiento de lo que es, de lo estable y lo permanente, y de los objetos sensibles no se puede decir que “son”, sino que devienen. Sigue leyendo →