El texto aborda el prólogo de la segunda edición de la Crítica de la Razón Pura (KrV) de Immanuel Kant, donde se discuten los problemas fundamentales de su filosofía teórica y su conexión con la filosofía práctica. Se destacan la crítica a la metafísica, la Revolución Copernicana y la distinción entre fenómeno y cosa en sí.
Un problema central en el prólogo es la unión de la razón práctica (ética) con la razón teórica. Sigue leyendo
La Metafísica se ocupa de hablar, o especular, acerca de las esencias de las cosas, de las causas primeras y finales de todos los seres y de las relaciones necesarias que entre ellos deben existir. Puede emplearse con diferentes sentidos:
Periodo de guerras revolucionarias:
Comienzo de la Revolución Industrial (1750)
La obra de Immanuel Kant (finales del siglo XVIII) se fundamenta en un racionalismo que busca que todo lo dado se convierta en razón. La percepción, como la razón, juegan un papel importante cuando percibimos el mundo. La razón marca nuestra percepción.
– Debe terminar el “idealismo del pensamiento filosófico” → detrás de las cosas percibidas (pensadas) existe una auténtica y plena realidad. “La cosa en sí, y la cosa para mí”.
– Se habla de la culminación de Sigue leyendo
El idealismo alemán, representado por Kant, plantea que solo conocemos ideas o representaciones de la realidad, no la realidad en sí misma. El sujeto construye, al menos en parte, el objeto de la realidad.
El anarquismo aboga por una transformación radical de la sociedad, rechazando toda forma de poder. Los ideólogos anarquistas, como Bakunin y Proudhon, creían que el poder y el Estado generan opresión e injusticias.
Kant Sigue leyendo
Kant basa su filosofía en el criticismo y los límites de la razón. Según él, el conocimiento humano se compone de dos elementos principales:
Kant afirma: “Sin la sensibilidad no se daría ningún objeto y sin el entendimiento ningún objeto sería pensado”.
Para Kant, conocemos según el modo del sujeto y no según Sigue leyendo