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Fundamentos de la Filosofía de Immanuel Kant: Ética y Conocimiento

La Razón Práctica y la Ética Formal de Kant

La actividad de la razón no solo se limita al conocimiento de los objetos, sino que, además, el ser humano necesita saber cómo ha de obrar. La razón posee, en este sentido, una función práctica. No se trata de dos razones, sino de dos funciones de la misma razón: una teórica, capaz de conocer, y otra práctica, capaz de determinar la voluntad y la acción moral.

Kant comienza haciendo una distinción entre dos tipos de sistemas éticos en general: Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía del Arte: Estética, Simbolismo y Expresión Humana

1. Objetivos de la filosofía del arte: El ámbito estético y el hermenéutico

Esta disciplina intenta clasificar y comprender los distintos géneros artísticos, su evolución en la historia, qué tienen en común dichos géneros y qué elementos específicos posee cada uno.

  • El ámbito estético: Proviene del griego aisthesis (sensibilidad humana). Estudia cómo esta se ve modificada por lo bello y lo trágico tras la experiencia estética de las obras de arte.
  • El ámbito hermenéutico: Intenta comprender Sigue leyendo →

Perspectivas Filosóficas sobre el Ser Humano y la Sociedad: De la Ilustración a la Contemporaneidad

Immanuel Kant: Sociedad y Política en la Época Moderna

En Kant no encontramos el optimismo antropológico de Rousseau. Podemos resumir la visión antropológica de Kant en la siguiente frase sobre la humanidad: «la insociable sociabilidad humana». Con esto quiere decir que ser egoístas e insolidarios nos ha llevado a tener que cooperar y convivir para sobrevivir; en otras palabras, hemos tenido que encontrar soluciones a nuestra insociabilidad.

La esperanza humana no solo fija sus objetivos en Sigue leyendo →

Fundamentos del Pensamiento: De Kant a Ortega y Gasset

1. El Criticismo de Kant

Kant propone una síntesis entre racionalismo y empirismo llamada criticismo. Sostiene que, aunque todo conocimiento comienza con la experiencia, no todo procede de ella, ya que el sujeto no es un receptor pasivo. El ser humano posee estructuras mentales a priori que funcionan como un molde para organizar las sensaciones externas. Así, el conocimiento es la unión de lo que aporta la experiencia y lo que nuestra mente pone para ordenarla; sin esta intervención, la realidad Sigue leyendo →

Evolución del Pensamiento Moderno: De la Razón a la Metafísica

El Nacimiento de la Modernidad Europea

La Modernidad europea aparece como una quiebra con el teocentrismo medieval, colocando al ser humano como eje del mundo (antropocentrismo). El Renacimiento rescató los ideales de la Antigüedad Clásica, fomentando el empleo de la razón y la libertad artística, respaldado por el auge de la burguesía y la imprenta. Al mismo tiempo, la Reforma Protestante de Lutero rompió la supremacía eclesiástica, impulsando un vínculo más íntimo con la divinidad y Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía Moderna: Descartes, Locke y Kant

Descartes: El Método y la Búsqueda de la Verdad (T.7)

1. Tema central del texto

El texto trata sobre la importancia del método para llegar a un conocimiento verdadero. El autor explica que, para no equivocarnos, es necesario seguir unas reglas claras que ordenen nuestro pensamiento y nos ayuden a distinguir lo verdadero de lo falso.

2. Contexto filosófico: problemática y objetivo

a) Problemática: colapso del aristotelismo y estado de la ciencia

Este texto se sitúa en un momento en el que el saber Sigue leyendo →

Fundamentos del Conocimiento: Racionalismo, Empirismo y Teorías de la Verdad

Corrientes Fundamentales del Conocimiento

Racionalismo

El racionalismo postula la razón como la fuente principal y más fiable de conocimiento válido. Se caracteriza por la desconfianza hacia los sentidos y la búsqueda de verdades universales y necesarias.

Autores Principales

  • René Descartes
  • Baruch Spinoza
  • Gottfried Leibniz

Conceptos Clave

  • Se distingue entre:
  • Ideas derivadas de la experiencia (ej. la idea de rojo o de perro).
  • Ideas innatas: aquellas generadas por la propia razón (ej. la idea de Dios o Sigue leyendo →

Fundamentos de la Historia de la Filosofía: De la Metafísica a la Epistemología Moderna

1. Platón

La realidad se compone de dos mundos: el Mundo sensible (COSMOS HORATOS), que es contingente, cambiante y no necesario; y el Mundo de las Ideas, Inteligible o de las Formas (COSMOS NOETÓS), un mundo inmutable que contiene las ideas o esencias únicas, eternas e inmutables. Esto constituye un dualismo ontológico. Las cosas sensibles participan o imitan al mundo de las ideas.

Conocer consiste en recordar lo que el alma ya conocía, proceso denominado Reminiscencia o Anámnesis. El conocimiento Sigue leyendo →

Libre albedrío, mente y realidad: Kant, ciencia, funcionalismo y universales

Libre albedrío y cuestiones fundamentales en filosofía

1. ¿Qué es el libre albedrío?

El libre albedrío es la capacidad que tenemos las personas para decidir por nosotros mismos lo que queremos hacer. Significa que no estamos totalmente obligados por fuerzas externas o por nuestro cuerpo, sino que podemos elegir entre varias opciones. Por ejemplo, si alguien me insulta, yo puedo decidir responder mal o mantener la calma. Esa posibilidad de elegir es el libre albedrío.

2. Explica la negación Sigue leyendo →

Panorama Histórico de la Filosofía: Del Mundo de las Ideas a la Voluntad General

Panorama Histórico de la Filosofía: Clásico, Medieval y Moderno

Época Clásica

Platón: Conocimiento y Antropología

Conocimiento:

Platón afirma que existen dos mundos distintos: el mundo sensible y el mundo inteligible.

  • Mundo Sensible: Formado por cosas materiales, mortales, imperfectas y cambiantes.
  • Mundo Inteligible: Formado por ideas que son inmateriales, inmortales, perfectas y no cambian. Para Platón, este mundo es el verdadero.

La relación entre ambos mundos se explica a través de la teoría Sigue leyendo →