Los contenidos de la mente son percepciones, divididas en impresiones (datos inmediatos de la experiencia) e ideas (copias de las impresiones). Hume niega la existencia de ideas innatas y diferencia entre impresiones de sensación (origen de las ideas) y de reflexión. Las ideas se clasifican en simples (corresponden a una impresión) y complejas (resultado de la actividad de la memoria e imaginación).
Kant se da cuenta de que las ciencias han progresado a lo largo de la historia mientras que la metafísica no progresa. Sin embargo, no puede abandonar la metafísica porque los temas de Dios, Yo y el mundo son demasiado importantes como para desecharlos.
Para intentar solucionar este problema va a establecer una estrategia. Esta estrategia va a consistir en ver en qué se basan las ciencias para que se conviertan en ciencias, es decir va a buscar lo que les hace a las ciencias ser ciencias, para Sigue leyendo
La obra de Immanuel Kant (finales del siglo XVIII) se fundamenta en un racionalismo que busca que todo lo dado se convierta en razón. La percepción, como la razón, juegan un papel importante cuando percibimos el mundo. La razón marca nuestra percepción.
– Debe terminar el “idealismo del pensamiento filosófico” → detrás de las cosas percibidas (pensadas) existe una auténtica y plena realidad. “La cosa en sí, y la cosa para mí”.
– Se habla de la culminación de Sigue leyendo
La “Crítica de la razón pura” de Kant marcó un punto crucial en la metafísica moderna al revolucionar el entendimiento del conocimiento y la realidad. Su trascendentalismo enfatiza el papel activo del sujeto en la construcción del conocimiento. Según Kant, la mente no es pasiva, sino que organiza nuestras experiencias en estructuras categoriales. El espacio y el tiempo son condiciones a priori de toda experiencia, aunque Kant parece comprometerse Sigue leyendo
La filosofía Kantiana pretende alcanzar los objetivos de la Ilustración: la libertad humana y el progreso. Con este fin, Kant analizará las posibilidades de la razón en su obra: “Crítica a la Razón Pura”.
Lo primero a lo que se enfrenta es a las diferentes interpretaciones de la razón:
–
Vacía de cotenido empírico-
Que dan lugar al alcance del conocimiento por razonamientos. Proposición evidente k no necesita demostración.-
conocer por medio de las sensaciones (percibir) para crear conceptos y enlazarlos para llegar a juicios, el saber es un sistema de juicios.-
Es evidente por si mismo, dice lo mismo.-
juicio tautológico: k su sujeto dice lo mismo k su predicado-
Unificar una forma y una materia–
El proceso de aplicación Sigue leyendo
Para Kant, la sensibilidad es la facultad con la que se captan las impresiones del exterior. Es pasiva y solo capta lo que la experiencia capta del fenómeno. En su Disertación de 1770, Kant observa que los fenómenos se dan en un espacio y en un tiempo, pero no son objetos de experiencia. Por lo tanto, se plantea la duda de si existen o son intuiciones puras. Si no existieran, las cosas del mundo empírico no podrían ubicarse en ningún lugar. Sigue leyendo