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Poder político, Estado y teorías del contrato social: Hobbes, Locke y Rousseau

Concepto de poder político

En la vida humana, las relaciones políticas y sociales son relaciones de poder. Incluso las relaciones personales están dirigidas por un dominio de unas sobre otras, ya que el poder no tiene por qué acabar en el autoritarismo ni apoyarse en la violencia. El poder señala la posibilidad de actuar con vistas a un fin y la capacidad de imponer nuestros propios fines a otras personas. El poder político se caracteriza por exigir la existencia de un fin compartido. En todas Sigue leyendo →

Racionalismo y Empirismo: Fundamentos del Conocimiento en Filosofía

RACIONALISMO

  • Estudia los entes abstractos que solo existen en la mente humana (número).
  • La principal fuente y prueba final del conocimiento es el razonamiento deductivo, basado en principios evidentes y axiomas (principio básico que es asumido como verdadero sin demostración alguna).
  • Afirma que la mente es capaz de reconocer la realidad mediante su capacidad de razonar.
  • Sistema de pensamientos que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento.
  • El conocimiento llega luego de dudar Sigue leyendo →

Locke y la Crítica al Innatismo: Origen y Clasificación de las Ideas

LOCKE: CRÍTICA AL INNATISMO

Está en contra de la afirmación de que en la propia naturaleza humana se encuentran determinadas ideas antes de toda experiencia. No existe tal consenso universal, porque no hay nada en el entendimiento humano que no haya sido percibido por la experiencia. No existen las ideas innatas.

ORIGEN Y CLASIFICACIÓN DE LAS IDEAS

Si no puede haber ideas innatas, y parece innegable que poseemos contenidos mentales a los que llamamos ideas, ¿de dónde proceden? —> De la experiencia. Sigue leyendo →

Filosofía Moderna: Descartes y Locke – Del Cogito al Contrato Social

René Descartes: La Búsqueda de la Certeza

Crítica del Principio de Autoridad

Descartes pretende romper con la época anterior y fundar una filosofía sobre bases completamente nuevas, por lo que considera necesario un método para investigar la verdad de las cosas. Descartes rechaza el principio de autoridad. Este autor se encuentra entre los escépticos que combaten con argumentos muy sólidos las verdades de la religión y la filosofía.

Reglas del Método

Descartes busca un fundamento absoluto Sigue leyendo →

El Empirismo Británico: Ideas, Escepticismo y Causalidad

El Empirismo Británico

1. El Gabinete Vacío: Impresiones e Ideas

La obra de John Locke que se considera fundamental para el empirismo es el Ensayo sobre el entendimiento humano. Es común contraponer las tesis de Locke sobre las ideas a las de Descartes. Locke usó un ejemplo célebre para describir nuestro entendimiento: un gabinete vacío.

Para Descartes y el racionalismo, nuestro conocimiento evidente funciona a nivel de intuiciones que no tienen relación con lo que recibimos a través de los Sigue leyendo →

Empirismo: Locke y Hume

Empirismo

Es una corriente de filósofos anglosajones que surge casi de forma contemporánea con el racionalismo, pero que abarca gran parte de la Ilustración. Los máximos representantes son británicos: Locke, Berkeley, Hume. El empirismo defiende que todo conocimiento parte de la experiencia.

El empirismo acepta algunas ideas básicas del racionalismo. Para los empiristas y racionalistas, el ser de las cosas se da en la conciencia, no en el mundo externo. No hay acceso a las cosas en sí, sino Sigue leyendo →

Comparativa de la Filosofía de Platón, Locke y Descartes

Platón

Teoría de las Ideas

Platón postula un ámbito de la realidad trascendente, no todo es material y cambiante. Los sentimientos nos dan a conocer porciones diferentes de la realidad. Lo bueno es relativo y pertenece a la parte inmaterial e inmutable. Platón distingue dos mundos a través de la participación e imitación:

  • Mundo Sensible: Compuesto por cosas materiales y cambiantes.
  • Mundo Inteligible: No lo perciben los sentidos y está constituido por ideas. El mundo sensible participa en el Sigue leyendo →

Filosofía Moderna: Del Renacimiento a Kant

Filosofía Moderna: Siglos XV-XVIII

Renacimiento: Una Nueva Era

El Renacimiento, que abarca los siglos XV y XVI, marcó un punto de inflexión en la historia de la filosofía. Fue un periodo de renovación intelectual, artística y cultural que se caracterizó por:

  • Humanismo: Vuelta a los autores clásicos griegos y romanos, rechazando la escolástica medieval.
  • Antropocentrismo: El hombre como centro del universo, en lugar de Dios.
  • Ciencia Moderna: Surgimiento de nuevas ideas científicas que desafiaron Sigue leyendo →

El Contrato Social: Hobbes, Locke, Rousseau, Rawls y Nozick

Thomas Hobbes

Estado de Naturaleza

En un mundo sin Estado ni ley, Hobbes argumenta que el afán humano por el poder conduce a una “guerra de todos contra todos”. En este estado natural, impera la ley del más fuerte. Hobbes reconoce la racionalidad humana junto a las pasiones como el afán de poder. Es precisamente esta racionalidad la que lleva al ser humano a desear un orden social que garantice su seguridad, ya que nadie racional querría vivir en un estado de caos permanente.

El Estado

La razón Sigue leyendo →

Teorías del Contrato Social y Virtudes Cívicas

Teorías del Contrato Social

1ª Teoría del Contrato: Thomas Hobbes

  • Estado de naturaleza: El ser humano vive en una situación de guerra perpetua de unos contra otros.
  • Objetivo y características del contrato: Un contrato mediante el cual todos los firmantes acuerdan someterse a un monarca. De esta unión surge la sociedad civil, donde los individuos ceden sus derechos a cambio de protección.
  • Estado defendido desde el contrato social: Poder absoluto.

2ª Teoría del Contrato: Locke