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La Filosofía Moderna: Racionalismo, Empirismo e Ilustración

La Filosofía Moderna

El Racionalismo

El racionalismo es una corriente filosófica que se desarrolla en Europa a lo largo del siglo XVII. Sus principales representantes son: Descartes, Leibniz, Spinoza y Malebranche. Todos ellos dan prioridad a la razón como fuente de conocimiento y consideran la experiencia como algo engañoso, que induce a error; al mismo tiempo rechazaron la tradición, la fe y la revelación.

Según los racionalistas, la mente humana contiene ideas innatas que no proceden de la Sigue leyendo →

El Contrato Social: Hobbes, Locke y Rousseau

El Contractualismo

Teoría que defiende que el Estado y el poder son fruto de un pacto entre los seres humanos, puesto que no se fundamentan en Dios. Parte de la base de que todos nacemos iguales. Destacan como principales contractualistas Thomas Hobbes, John Locke y Rousseau.

Estado de Naturaleza

Es un estado pre-político donde los seres humanos “no se podían quedar”. Era necesario avanzar hacia la satisfacción de la necesidad de un contrato social, y así avanzar hacia un estado político- Sigue leyendo →

Análisis Comparativo: Locke, Kant y el Racionalismo

El Estado de Naturaleza y el Contrato Social en Locke

La obra de John Locke, “Dos tratados sobre el gobierno civil”, expone su concepto de estado de naturaleza, en el cual cada individuo es libre y tiene derecho a disfrutar de los frutos de su trabajo. Locke identifica los derechos naturales a la vida, la libertad y la propiedad privada como fundamentales en este estado inicial.

Sin embargo, Locke señala que en el estado de naturaleza surgirían problemas para defender estos derechos naturales, tales Sigue leyendo →

Racionalismo vs. Empirismo: La batalla por el origen del conocimiento

1. ¿Qué afirma el Racionalismo?

– Afirma que todo conocimiento auténtico se funda en la razón.

2. ¿Según el Racionalismo cómo debe ser el conocimiento para que sea válido y dónde se encuentra?

– Para que sea válido el conocimiento éste debe ser universal y necesario y esta validez se encuentra en el conocimiento matemático, el cual se caracteriza por su precisión.

3. ¿Para el Racionalismo cómo se derivan todos los conocimientos?

– Con necesidad lógica, de ciertas nociones supremas, las Sigue leyendo →

Legitimidad del Poder Político: De Platón a las Teorías Contractualistas

La Legitimidad Según los Fines

Tanto Platón como Aristóteles defendían que la legitimidad del poder político proviene de la utilidad que este posee para conseguir unos fines.

Platón

Para Platón, el objetivo del poder político es la felicidad de todos los miembros de la polis. Dicha felicidad debe basarse en un poder que actúe y promulgue leyes de forma justa. Solo aquellos que tienen capacidad para alcanzar el mayor grado de sabiduría podrán ser los gobernantes. Platón realiza una crítica Sigue leyendo →

El Contrato Social en la Filosofía Política de Locke

CONSENTIMIENTO

Asentimiento libre y voluntario de los individuos para entrar a formar parte de una sociedad civil. Es sinónimo de convenio, pacto o contrato. Puede ser de dos clases:

  • Expreso: dado de un modo explícito y manifiesto para constituir una nueva sociedad (por ejemplo, el que pudieron haber dado las personas en el origen de la sociedad).
  • Tácito: otorgado implícitamente por cualquier individuo por el mero hecho de vivir y disfrutar de las ventajas de una sociedad ya constituida.

ESTADO Sigue leyendo →

Filosofía y Ética: Conceptos Fundamentales y Pensadores Clave

Tipos de Juicios (Kant)

  • Analíticos: El predicado está contenido en el sujeto, obteniéndose dicho predicado mediante el simple análisis de la comprensión del sujeto. Son siempre verdaderos, universales y necesarios, pero no científicos.
  • Sintéticos: El predicado no está contenido en el sujeto, sino que se añade o une.
    • Sintéticos a posteriori: El predicado se añade al sujeto por la experiencia, amplía el significado pero no son científicos puesto que no son universales y necesarios.
    • Sintéticos Sigue leyendo →

La Filosofía Política de Locke: Contrato Social y Derechos Naturales

La filosofía política de Locke

Se fundamenta en la distinción de naturaleza y convención. Su tesis principal será el contractualismo, que dice que la humanidad empezó a existir como resultado de un pacto entre ellos. Ello implica aceptar que no es organización sociopolítica sin la que el ser humano no pueda vivir, sino que establece unas condiciones las cuales pueda llevar una vida humana conviviendo con sus iguales. En el estado de naturaleza siempre se ha encontrado la tendencia a crear Sigue leyendo →

Análisis de texto filosófico: Locke

Contexto Histórico-Cultural o filosófico del texto

Se divide la filosofía de Locke en filosofía teórica cuyo contexto es el empirismo  y filosofía práctica con  las teorías del iusnaturalismo y del contrato social (Contractualismo).

Empirismo:

es una corriente del pensamiento que desarrolla en las islas británicas durante los siglos XVII y XVII, donde podemos enmarcar a John Locke, que supone una oposición  al racionalismo. Sus representantes fueron además Bacón, Hobbes, Berkeley y Sigue leyendo →

Análisis de texto filosófico: Locke

Contexto Histórico-Cultural o filosófico del texto

Se divide la filosofía de Locke en filosofía teórica cuyo contexto es el empirismo  y filosofía práctica con  las teorías del iusnaturalismo y del contrato social (Contractualismo).

Empirismo:

es una corriente del pensamiento que desarrolla en las islas británicas durante los siglos XVII y XVII, donde podemos enmarcar a John Locke, que supone una oposición  al racionalismo. Sus representantes fueron además Bacón, Hobbes, Berkeley y Sigue leyendo →