Archivo de la etiqueta: metafísica

Doctrina Filosófica de Aristóteles: Metafísica, Ética y Política

ARISTÓTELES (384-322 a. de C.)

1. Problema de la Realidad y del Conocimiento

Para Aristóteles, la realidad debe hallarse en el mundo de la experiencia sensible. Rechaza la teoría de las Ideas de Platón: según Aristóteles, las Formas (Ideas) no existen separadamente en un Mundo Inteligible, sino que están realizadas en los seres sensibles.

Parménides había llegado a afirmar que el nacimiento, cambio o destrucción eran imposibles. La solución al problema del movimiento planteado por Parménides Sigue leyendo →

Empirismo de David Hume: Teoría del Conocimiento y Emotivismo Moral

David Hume (1711-1776): El Empirismo Radical

Experiencia y Conocimiento

Para precisar el concepto de idea, que sirve para nombrar indistintamente las imágenes de los sentidos y las representaciones almacenadas en la memoria (base de los conocimientos abstractos), Hume propone la distinción entre:

  • Impresiones: los datos inmediatos de la experiencia que se presentan con la mayor fuerza y viveza.
  • Ideas: copias o imágenes atenuadas de las impresiones que quedan almacenadas en la memoria.

Estas últimas Sigue leyendo →

Exploración Profunda de la Filosofía Trascendental de Immanuel Kant

Immanuel Kant (1724–1804): El Proyecto Filosófico Central

Immanuel Kant es una figura clave de la filosofía moderna. Resumió la tarea de la filosofía en cuatro preguntas fundamentales:

  • ¿Qué puedo conocer?
  • ¿Qué debo hacer?
  • ¿Qué puedo esperar?
  • ¿Qué es el hombre?

A cada una dedicó una obra fundamental:

  • Crítica de la razón pura (1781)
  • Crítica de la razón práctica (1788)
  • Crítica del juicio (1790)

El Problema del Conocimiento en Kant: La Crítica de la Razón Pura

Kant intenta superar el enfrentamiento Sigue leyendo →

Conceptos Fundamentales de Filosofía: De la Metafísica de Platón a la Teoría de la Evolución

¿Cómo aborda Aristóteles el estudio del ser? ¿Qué son la sustancia y los accidentes?

La metafísica estudia el Ser, el cual es dicho o representado de muchas maneras. Esta, a su vez, trata de dar importancia a aquellos aspectos que, por no ser observables, quedan fuera de las consideraciones científicas. Aristóteles describe este saber con las siguientes palabras: “Hay una ciencia que estudia lo que es, en tanto que algo que es, y los atributos que, por sí mismo, le pertenecen”.

Para Aristóteles Sigue leyendo →

Fundamentos Esenciales de la Filosofía: Origen, Evolución Histórica y Ramas del Saber

1. Origen Etimológico y Definición del Filósofo

La etimología de la palabra “filosofía” proviene del griego: philo (amor) y sophia (sabiduría). Un filósofo es, por lo tanto, una persona que ama la sabiduría y, en consecuencia, aspira a conocerlo todo.

  • A diferencia de los sabios (Sophos, en griego), quienes creen poseer toda la verdad en su especialidad y, por ende, crean un poder de conocimiento superior, el filósofo asume y reconoce que no lo sabe todo, manteniendo una aspiración constante Sigue leyendo →

La Existencia de Dios en el Pensamiento de Santo Tomás de Aquino: Razón y Metafísica

Fragmentos de la Suma Teológica: Problemas y Tesis

Fragmento A: La Demostrabilidad de la Existencia de Dios

1.1 Problema filosófico

El problema filosófico del fragmento A es metafísico y teológico, ya que Santo Tomás se plantea si la existencia de Dios puede ser demostrada racionalmente. El problema es metafísico porque se refiere a la causa última del ser y de la realidad, y es teológico porque dicha causa se identifica con Dios, objeto central de la teología cristiana. El texto se sitúa Sigue leyendo →

Fundamentos de la Realidad, Metafísica y Diversidad Cultural

La Realidad y su Dinamismo

Punto 3: Tipos de Realidades

Realidad Contingente

Hablamos de una realidad contingente cuando nos referimos a algo que es actualmente, pero puede dejar de ser y pudo no haber sido. Un ejemplo es mi propia existencia, que es real en este momento pero que no lo era antes de nacer y que pudo no haberlo sido nunca.

Realidad Física y Psíquica

Llamamos real a lo que percibimos a través de la realidad sensible o física. Sin embargo, hay cosas reales que no percibimos por los sentidos. Sigue leyendo →

Racionalismo frente a Empirismo: El Pensamiento de Descartes, Locke, Berkeley y Hume

Descartes y la Metafísica Racionalista

Descartes introduce la duda metódica, que consiste en dudar de todo aquello que pueda ser falso. Descartes duda de los sentidos, ya que a veces engañan; de la existencia del mundo exterior, porque podríamos estar soñando; e incluso duda de las verdades matemáticas, imaginando la posibilidad de un ser todopoderoso (un genio maligno) que podría engañarnos constantemente.

Sin embargo, Descartes descubre una verdad imposible de negar: mientras se duda, se Sigue leyendo →

Filosofía de Aristóteles: gnoseología, metafísica, antropología, ética y política

Gnoseología

La gnoseología de Aristóteles afirma que la ciencia solo puede estudiar lo general y necesario, no los casos particulares. Por eso no existe una ciencia de individuos concretos, como “Pedro”, sino del concepto universal de “hombre”. La ciencia tiene como objetivo conocer la esencia o forma de las cosas, separándola de la materia. Para Aristóteles, el conocimiento empieza en los sentidos y termina en el entendimiento. Primero percibimos mediante los sentidos; luego la imaginación Sigue leyendo →

El Método Cartesiano: Fundamentos de la Razón y la Duda en la Filosofía Moderna

1. El Método Cartesiano

El método se define como el conjunto de reglas sencillas y ciertas que permiten distinguir lo verdadero de lo falso, con el fin de dirigir bien la razón. Este concepto tiene antecedentes en la Escuela de Padua, donde se buscaba un método para fundamentar metafísicamente la ciencia moderna, hacer frente al desafío escéptico y promover el progreso científico.

Proyecto Unificador de Descartes

El proyecto de Descartes era la unificación de todas las ciencias en una sola, Sigue leyendo →