Archivo de la etiqueta: metafísica

El pensamiento de David Hume: Del empirismo al escepticismo moderado

T1. El Empirismo de David Hume

El pensamiento de David Hume se sitúa en el contexto de la Ilustración del siglo XVIII, caracterizada por la confianza en la razón y la ciencia como instrumentos de progreso. Dentro de la filosofía moderna, el problema central era el origen y los límites del conocimiento, lo que dio lugar a dos corrientes principales: el racionalismo y el empirismo. Hume representa la culminación del empirismo británico, defendiendo que todo conocimiento procede de la experiencia. Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía de Aristóteles y las Escuelas Helénicas

Metafísica y Ontología Aristotélica

La Metafísica estudia el problema del ser en cuanto al ser. Siendo todo «ser», no todo lo es del mismo modo. En este marco, definimos:

  • Accidente: Es aquello que se encuentra en el ser y puede afirmarse con verdad, pero no es necesario ni ordinario.
  • Sustancia y Accidentes: Todo lo que existe posee diez elementos fundamentales divididos en dos grupos. La sustancia es aquello que es capaz de existir por sí solo; los accidentes son elementos que pueden cambiar Sigue leyendo →

Grandes Corrientes de la Filosofía: El Pensamiento de Descartes, Locke y Aristóteles

René Descartes y el Racionalismo

Contexto Histórico: La Edad Moderna

La Edad Moderna comienza con el fin de la Edad Media, a mediados del siglo XV, y termina a finales del siglo XVIII con la llegada de la época contemporánea. Se caracteriza por tres movimientos culturales, sociales y políticos fundamentales: el Humanismo, el Renacimiento y la Ilustración.

  • El Humanismo: Comienza en Italia en el siglo XIV. Es un movimiento cultural centrado en el valor propio de los asuntos y las virtudes humanas. Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía Occidental: De la Virtud de Aristóteles al Pensamiento de Rousseau

Problemas de la Época Antigua: Aristóteles

Ética y Moral

Aristóteles escribió dos obras sobre ética: la Ética a Eudemo, perteneciente a su segundo período, y la Ética a Nicómaco, del tercer período, que constituye la exposición definitiva de su pensamiento ético.

En esta obra, la ética aparece como eudemonismo, es decir, una ética que tiene como objetivo la felicidad. Pero también es una ética de la virtud, ya que la virtud es el medio fundamental para alcanzar esa felicidad. Respecto Sigue leyendo →

Conceptos Clave en la Metafísica y Ética: Descartes y Hume

1. La noción de falsedad en las ideas: Falsedad formal vs. material

El autor aborda la noción de falsedad en las ideas, especialmente en relación con los conceptos de frío y calor. Su objetivo es distinguir entre:

  • Falsedad formal: Se encuentra exclusivamente en los juicios.
  • Falsedad material: Surge cuando las ideas representan algo que no es real.

El ejemplo del frío y el calor ilustra esta distinción: si una idea representa erróneamente el frío como algo positivo en lugar de una privación Sigue leyendo →

Fundamentos del Racionalismo y la Metafísica de Descartes

El Idealismo Cartesiano

El idealismo es la concepción de que lo único que existe realmente son las ideas. Puesto que nuestra mente solo contempla las ideas y percepciones que nos llegan a través de los sentidos —las cuales suponemos que se corresponden con realidades materiales externas al yo pensante—, no tenemos forma de comprobar dicha correspondencia, o al menos así lo plantea Descartes. Por lo tanto, este filósofo propone un criterio de verdad interior a las ideas mismas. El criterio Sigue leyendo →

Aristóteles y Platón: Fundamentos de la Metafísica, la Física y la Ética

El Conocimiento Científico y la Teoría de las Cuatro Causas en Aristóteles

Para Aristóteles, el conocimiento científico es conocimiento de causas; por tanto, si se pretende conocer científicamente algo, será necesario conocer sus causas. En el texto se distinguen:

  • a) Causa material
  • b) Causa formal
  • c) Causa eficiente
  • d) Causa final

Aristóteles le da mucha importancia a la naturaleza y observa la realidad natural para alcanzar la perfección. Para el filósofo, todo ser natural “posee en sí mismo Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía Medieval y Moderna: De Tomás de Aquino a Descartes

El Problema de Dios en Santo Tomás de Aquino

Plantea la necesidad de relación y, a la vez, independencia entre la filosofía y la teología, así como de la veracidad de ambas, ya que existen dos tipos de verdades: las verdades de razón (obtenidas por el entendimiento humano a partir de los sentidos) y las verdades reveladas (cuyo origen es la autoridad de Dios). La filosofía ayuda a la teología porque demuestra los preámbulos de la fe: que Dios existe, que es sabio y que es veraz. La existencia Sigue leyendo →

La Reivindicación de lo Vital en Nietzsche: Cuerpo, Metafísica y Arte

Primera pareja de nociones: Los sentidos y el cuerpo

A través de pensadores como Platón o Descartes, quienes habían mostrado poco aprecio por la información proporcionada por los sentidos, el pensamiento occidental defendió la razón como la única vía válida para adquirir el conocimiento. Según esta corriente, los sentidos nos engañan acerca del mundo verdadero. Sin embargo, Nietzsche reivindica la importancia de los sentidos para el ser humano, ya que es sobre ellos donde se fundamenta Sigue leyendo →

El Sistema Filosófico Cartesiano: Racionalismo, Metafísica y Antropología de Descartes

1. El Problema de la Realidad y el Conocimiento

1.1. Teoría del Conocimiento: El Racionalismo Cartesiano

El racionalismo se basa en la tesis de que el criterio de certeza procede de la razón, que es la única que nos puede proporcionar conocimientos seguros y ciertos. El racionalismo se caracteriza por la defensa de las ideas innatas como fuente de conocimiento seguro.

Por ello, las matemáticas son el referente para todo racionalista, ya que valoran la intuición intelectual de ideas y principios Sigue leyendo →