Archivo de la etiqueta: metafísica

Filosofía de Aristóteles: gnoseología, metafísica, antropología, ética y política

Gnoseología

La gnoseología de Aristóteles afirma que la ciencia solo puede estudiar lo general y necesario, no los casos particulares. Por eso no existe una ciencia de individuos concretos, como “Pedro”, sino del concepto universal de “hombre”. La ciencia tiene como objetivo conocer la esencia o forma de las cosas, separándola de la materia. Para Aristóteles, el conocimiento empieza en los sentidos y termina en el entendimiento. Primero percibimos mediante los sentidos; luego la imaginación Sigue leyendo →

El Método Cartesiano: Fundamentos de la Razón y la Duda en la Filosofía Moderna

1. El Método Cartesiano

El método se define como el conjunto de reglas sencillas y ciertas que permiten distinguir lo verdadero de lo falso, con el fin de dirigir bien la razón. Este concepto tiene antecedentes en la Escuela de Padua, donde se buscaba un método para fundamentar metafísicamente la ciencia moderna, hacer frente al desafío escéptico y promover el progreso científico.

Proyecto Unificador de Descartes

El proyecto de Descartes era la unificación de todas las ciencias en una sola, Sigue leyendo →

La Filosofía Vitalista de Nietzsche: Crítica a la Metafísica Occidental y Conceptos Clave

Conceptos Fundamentales en la Filosofía de Nietzsche

El Vitalismo y la Crítica a la Razón

Vitalismo: Hace referencia al recelo frente a la vida. Nietzsche defenderá un irracionalismo vitalista, a partir del cual criticará a los filósofos anteriores a él, porque ellos defendían una concepción dualista de la realidad, donde existían dos mundos: uno de las ideas y un mundo sensible. Para estos filósofos, el mundo de las ideas sería el mundo verdadero, un mundo en el que reina la razón y Sigue leyendo →

El Pensamiento de René Descartes: Método, Metafísica y la Unificación de las Ciencias

1. Vida y Obra de René Descartes

Estudió en el colegio de La Flèche y obtuvo la licenciatura en derecho, pero quedó decepcionado con la enseñanza recibida. Por ello, decidió viajar para, según dice, aprender de una nueva ciencia: la suya propia (el libro del mundo). Descubre los fundamentos de una ciencia admirable, su propio método y la unificación de todas las ciencias. Después escribe las Reglas para la dirección del espíritu, que es el final del Ensayo del método. En 1633 acaba la Sigue leyendo →

Fundamentos de la Metafísica: Realidad, Ser y Existencia

La Realidad y sus Dimensiones

La realidad es todo cuanto hay, pero este concepto necesita precisiones. No solo incluye lo material y presente, sino que también plantea dudas sobre el pasado, los sentimientos, las ideas o los valores morales.

Tipos de Realidad

Se distinguen dos tipos de realidad:

  • Realidad objetiva: Es la que poseen los seres vivos y los objetos materiales, naturales o artificiales, comprobables por varios observadores. Excluye lo inmaterial y lo que ya no existe.
  • Realidad subjetiva: Sigue leyendo →

Dios, Razón y Ética: Descartes frente a Santo Tomás de Aquino

La Existencia de Dios en el Pensamiento de Descartes

En la Edad Moderna, Descartes busca superar la inseguridad del saber tradicional mediante un método racional que permita alcanzar verdades indudables. Dentro de su metafísica, la demostración de la existencia de Dios ocupa un lugar central, ya que garantiza la validez del conocimiento y posibilita el paso desde el yo pensante hacia la realidad exterior.

El punto de partida es la duda metódica: Descartes pone en cuestión los sentidos, el mundo Sigue leyendo →

Síntesis del Pensamiento de Santo Tomás de Aquino: El Ser, Dios y la Ley Natural

El Ser del Hombre en el Pensamiento de Santo Tomás

Tomás de Aquino afirma que no se puede usar el término “ser” unívocamente para Dios y para el resto de las criaturas: Dios es el Ser y todas las demás cosas son seres. Dentro de los seres, Santo Tomás distingue entre seres materiales e inmateriales. Para explicar la diferencia entre el Ser y los seres, recurre a las distinciones aristotélicas de acto-potencia y materia-forma, añadiendo la distinción esencia-existencia (heredada de Avicena) Sigue leyendo →

La Doctrina Aristotélica sobre la Naturaleza del Ser: Sustancia, Potencia y Acto

Teoría de la Naturaleza: Una Exploración del Ser

Aristóteles se propone realizar un profundo examen del Ser, de todo ser. Ante el problema presocrático (ser y cambio; Parménides y Heráclito), Platón había creído encontrar la solución en la diferenciación entre el mundo de las ideas (lo que permanece) y el mundo sensible (lo que cambia).

Pero Aristóteles se pregunta: ¿cómo explicar el ser de las cosas si el “ser” –según Platón– no está en ellas mismas? ¿Cómo explicar el movimiento Sigue leyendo →

Fundamentos del Racionalismo Moderno: El Sistema Filosófico de Descartes

René Descartes: El Origen del Pensamiento Moderno

El marco filosófico de **Descartes** viene determinado por la filosofía **escolástica**, y por el **escepticismo** de **Montaigne**.

El Desafío del Escepticismo

  • Escepticismo: Doctrina del conocimiento según la cual no hay ningún saber firme ni puede encontrarse ningún criterio de certeza absoluto.

Montaigne, en sus ensayos, mantenía la tesis de que ningún sistema de creencias es definitivamente verdadero, pues todas nuestras opiniones se basan, Sigue leyendo →

Santo Tomás de Aquino: Fe y razón, metafísica y ética en la filosofía escolástica

Santo Tomás de Aquino y la filosofía escolástica

4. Razón y fe, filosofía y teología

Tal como en el pensamiento aristotélico, Santo Tomás también replantea las relaciones fe y razón. Dios es el objeto primario de la reflexión. Hay una clara distinción entre la verdad teológica y la verdad filosófica. La filosofía trata sobre la verdad natural alcanzada por el razonamiento, mientras que la teología trata sobre la verdad sobrenatural alcanzada por la revelación.

No pueden ser contradictorias Sigue leyendo →