Archivo de la etiqueta: política

Política, Estado y Democracia: funciones, evolución histórica y tipos de Estado

La política

La política es la manera de resolver los conflictos sociales a través del diálogo, la negociación y el pacto. Consiste en armonizar, equilibrar y satisfacer los intereses de todos, buscando el interés general y el bien común, manteniendo la cohesión social y evitando la desintegración.

1. El Estado

El Estado moderno, tal como lo conocemos hoy, es una organización política que surgió en Europa en el siglo XV. Con el tiempo se ha convertido en una institución universal y, en Sigue leyendo →

Hume: crítica a la sustancia, a Dios y sus propuestas sobre ética y política

Problema: Ser humano

Al igual que con la crítica a la causalidad, Hume critica la noción de sustancia y afirma que en la sustancia no hay nada permanente: no tenemos ninguna impresión sensible que la respalde; por lo tanto, no hay identidad ni impresión que demuestre la existencia del yo. Hume sostiene que el yo intenta constituirse a partir de percepciones del conjunto de vivencias internas y externas. No existe una impresión concreta de la que proceda la idea del yo, sino que ésta proviene Sigue leyendo →

La Filosofía de Aristóteles: El Bien Supremo, la Virtud y la Estructura de la Polis

Comentario de Textos de la Ética a Nicómaco y la Política de Aristóteles

I. Textos sobre el Bien Supremo y la Felicidad (Ética a Nicómaco)

Texto 1: El Fin Último y la Política

Si, pues, de las cosas que hacemos hay algún fin que queramos por sí mismo, y las demás cosas por causa de él, y lo que elegimos no está determinado por otra cosa —pues así el proceso seguiría hasta el infinito, de suerte que el deseo sería vacío y vano—, es evidente que este fin será lo bueno y lo mejor. Sigue leyendo →

La Teoría del Conocimiento y la Estructura del Estado en la Filosofía Platónica

El Pensamiento de Platón: De la Política al Conocimiento

A Platón le anima la implantación de un gobierno ideal para las polis. Descubre una duradera vocación política. La filosofía, afirma, que el saber es la solución a los asuntos políticos.

Desarrollo de la Teoría de las Ideas

Para desarrollar la célebre teoría de las Ideas, Platón, en primer lugar, debe recuperar la herencia de Sócrates, quien estaba convencido de que el conocimiento universal y permanente de los objetos morales está Sigue leyendo →

Aristóteles: naturaleza, ética y política en el pensamiento clásico

Aristóteles

1. Contexto histórico y vida de Aristóteles

Tras la Guerra del Peloponeso, en la que se enfrentaron las dos principales polis griegas, Atenas y Esparta, se inició un período de profunda decadencia del mundo griego clásico. Este conflicto debilitó gravemente a las ciudades-estado, provocando una intensa crisis económica, social y política. Como consecuencia, la polis dejó de ser un modelo estable de organización política, dando paso a una nueva forma de poder político: el Imperio Sigue leyendo →

Razón práctica: enfoques de la moral y la relación entre ética y política

La naturaleza de la razón práctica moral

La naturaleza de la razón práctica moral A lo largo de la historia de la filosofía, el concepto de moralidad ha recibido varios enfoques:

  • La moral como adquisición de virtudes: la adquisición de virtudes conduce a la felicidad. En las teorías hedonistas (Aristipo y Epicuro) de las escuelas helenistas y en el utilitarismo (John Stuart Mill) la felicidad se entiende como placer. En las teorías eudaimonistas como la de Aristóteles, la felicidad se entiende Sigue leyendo →

Fundamentos de la Moral y la Sociedad en el Pensamiento de Santo Tomás de Aquino

El Problema de la Moral: Ética

Tomás de Aquino creía que Dios había creado toda la realidad de acuerdo a un plan sabio y providente. El universo entero está ordenado según la ley eterna, dictada por Dios, que establece los fines a los que tienden todas las criaturas. Por tanto, tiene una visión teleológica: todo cuanto existe en el mundo persigue un propósito específico y determinado que es la felicidad.

Así pues, la ética de Tomás de Aquino es eudemonista, al igual que la de Aristóteles. Sigue leyendo →

Aristóteles y la Naturaleza de la Polis: El Hombre como Animal Político

Comentario de Aristóteles: Política, Libro I, 1252a–1253a

Aristóteles (384-322 a.C.) fue uno de los pensadores más importantes de la Antigüedad y una de las figuras más influyentes de toda la historia de la filosofía. Nació en Estagira y fue discípulo de Platón en la Academia de Atenas, aunque acabó apartándose de su maestro en aspectos fundamentales. Mientras Platón sostenía que la realidad se dividía entre el mundo sensible y el mundo de las Ideas, Aristóteles defendía que la Sigue leyendo →

La Transformación Social y el Conocimiento en Marx y Kant

MARX

POLÍTICA

El objetivo prioritario del marxismo es la transformación del mundo. Pretende superar las interpretaciones que se habían hecho del mundo: el idealismo alemán, el liberalismo político y económico, y el socialismo utópico. Marx concibe la realidad como los individuos concretos y sus relaciones materiales, y no como idea. Así surge el materialismo, que supone la realidad socioeconómica sobre las ideas. Se encuentra la clave para la comprensión y unión de lo real con la transformación Sigue leyendo →

La Ética y Política en Platón y Aristóteles: Virtud y Felicidad

PLATÓN 3. LA ÉTICA Y POLÍTICA:

Platón quería dedicarse a la política cuando era joven, pero cambió de idea después de vivir experiencias frustrantes, especialmente la injusta muerte de su maestro Sócrates. Esto lo llevó a dedicarse a pensar y escribir sobre ética y política en lugar de participar en el gobierno. Para Platón, la ética y la política están unidas: una persona solo puede desarrollarse plenamente dentro de una buena sociedad, y una sociedad solo puede ser justa si las Sigue leyendo →