Los árabes, pueblo semita emparentado con fenicios, judíos y mesopotámicos, se dividían en:
Alienación, enajenación o extrañamiento. Circunstancia en la que vive toda persona que no es dueña de sí misma, ni es la responsable última de sus acciones y pensamientos. Para Marx es la condición en la que vive la clase oprimida en toda sociedad de explotación, en toda sociedad que admite la propiedad privada de los medios de producción.
Tanto para Marx como para Hegel, este concepto describe la siguiente situación que le puede sobrevenir a un sujeto: cuando no se Sigue leyendo
Son las fes monoteístas (Islam, Judaísmo, Cristianismo) que reconocen una tradición espiritual identificada con Abraham.
Sensación subjetiva que no va precedida de impresión en los sentidos.
Acreditado de cierto y positivo por los caracteres, requisitos o circunstancias que en ello concurren.
Figura geométrica formada en una superficie por dos líneas que parten de un mismo punto o también la formada en el espacio por dos superficies que parten de una Sigue leyendo
Nietzsche, como es bien sabido, trata de desmontar la estructura intelectual en la que se ha apoyado la cultura occidental para sobrevivir. Esta cultura da una falsa apariencia de autosatisfacción, se cree la única conocedora de la verdad, creadora de ciencia y fundamentada en leyes racionales y universales. Se trata, por tanto, de una cultura enferma cuyo virus fue introducido por aquellos hombres, fundadores de la cultura, que despreciaron y negaron lo sensible y construyeron un Sigue leyendo
A ojos de Marx, únicamente existe la materia, por lo que el ser humano solo dispone de cuerpo. Decía que no vale la pena perder el tiempo hablando de metafísica. La filosofía de Marx siempre va a ser una filosofía ligada a la acción. La definición de humano como animal racional no le sirve y explica que el ser humano es un ser de acción.
El ser humano es un ser natural y un sujeto histórico y social. La praxis es la producción material de los medios de vida, mientras Sigue leyendo
Marx no se limita a la crítica de la religión. Señala que el hombre es la esencia suprema para el hombre, promoviendo un humanismo radical que comienza con la abolición de la religión como punto de partida para la transformación social. Además, no se involucra en el debate sobre la existencia de Dios, sino que afirma que el hombre es el único responsable de la historia y excluye a Dios de ella. Su Sigue leyendo
Rousseau distingue tres tipos de religión:
Cada modelo Sigue leyendo
Moral, derecho y religión tratan de orientar las acciones humanas y son saberes normativos que establecen normas. La moral y la religión no solo dan normas, sino que también se ocupan de averiguar qué es lo que hace felices a las personas, cosa que no es tarea del derecho. Podemos distinguir dos aspectos entre sus normas:
| Religión | Derecho | Moral | |
|---|---|---|---|
| ¿Quién promulga el mandato? Sigue leyendo |
A comienzos del siglo VII, en la Península Arábiga, una región caracterizada por rutas comerciales y zonas de fertilidad agrícola, surgió el Islam. Las tribus predominantemente politeístas convivían con un monoteísmo que veneraba a Alá. En este contexto, nació Mahoma, considerado “el enviado de Dios”, quien tras recibir visiones del arcángel Gabriel, comenzó a predicar. En el año 622, Mahoma se vio obligado a huir, dando inicio a la expansión Sigue leyendo
La diferencia entre el valor pagado y el producido constituye la plusvalía o cuota de explotación en contra del trabajador. Por otra parte, la plusganancia a favor del empresario permite una mejora permanente de la productividad, al invertir una parte de ella en capital constante (materias primas, maquinaria…) y determina el fenómeno de la acumulación de capital. La competencia entre privados tiene como consecuencia la disminución de capital variable o fuerza de trabajo, que es sustituida Sigue leyendo