Archivo de la etiqueta: Religión

Crítica de Nietzsche a la Moral, la Religión y la Cultura Occidental

Crítica a la Moral y la Religión

Ética Inmoralista

No hay ni bien ni mal: los juicios sobre la verdad son falsificaciones. Los juicios morales (que razonan sobre lo que está bien y mal) no tienen nada que ver con la realidad (no se pueden tomar como referente). No hay fenómenos morales (nada señalable con el dedo). Las morales propuestas por los filósofos son artificios inventados por la conciencia a partir del mundo verdadero (un mundo artificial creado por la metafísica) y defienden la razón Sigue leyendo →

Formas de Saber, Tipos de Ciencias y Procesos de Socialización

1. Las formas de saber

Los saberes pueden clasificarse de distintos modos según se atienda al objeto del saber o a la estructura interna. Podemos distinguir las siguientes formas del saber:

  • Saber común:
  • Saber científico: busca la organización sistemática del conocimiento y explica por qué los hechos son de ese modo.
  • Saber técnico:
  • Saber filosófico: la experiencia filosófica se adquiere pensando, y se necesita de la razón para argumentar.
  • Saber artístico:
  • Saber religioso: se trata del saber de Sigue leyendo →

El Barroco: Arte, Religión y Poder en la Europa del siglo XVII

Rembrandt: El Maestro Holandés

REMBRANDT: Países Bajos, actual Holanda, independiente desde el siglo XVII, reconocida por la Paz de Westfalia, defensora de los ideales religiosos reformistas. Su escuela pictórica independiente fue propiciada por la estructura social democrático-burguesa y por la religiosidad protestante. El protestantismo provoca la casi total desaparición de las imágenes, reduciendo la representación a escasas escenas bíblicas. La ausencia de obras de temática mitológica Sigue leyendo →

Explicación Mítica vs. Filosófica de la Realidad

Explicación Mítica vs. Explicación Filosófica de la Realidad

Mito es igual a religión.

Explicación Mítica

Nos da un modelo, es decir, ¿qué es? y ¿cómo es? la realidad. También nos da comprensión y eso nos permite saber y comprender lo que dicen. Por último, nos da comportamiento, me va a decir qué es correcto y qué no, cómo debo actuar y cómo no.

Características de la explicación mítica

  • Modelo de realidad irracional: No se ven ni se miden, todos los elementos nombrados, por ejemplo, Sigue leyendo →

Principios filosóficos y religiosos

Principios filosóficos

1. Principio de contradicción: “Una cosa y su contradictoria no pueden ser verdad al mismo tiempo y respecto de lo mismo”.

2. Principio de identidad: “Una cosa y solo ella puede ser idéntica a sí misma” (No pueden haber dos cosas iguales).

3. Principio de tercio excluso: “Entre una cosa y su contradictoria no puede existir un tercero”.

La posibilidad: Lo posible es puede ser y ser pensado y lo imposible no puede ni ser ni ser pensado.

La diferencia entre lo real y lo posible Sigue leyendo →

Arquitectura Islámica: Rasgos Generales

Rasgos generales arquitectura islámica

M.Gallar Pérez-Albaladejo

Arte esencialmente arquitectónico

1) Motivaciones religiosas

2) Influencias de pueblos dominados

Arquitectura hispano-musulmana

  • Arquitectura visigoda
  • Elementos hispanorromanos
  • Arte bizantino
  • Próximo oriente
  • Relaciones artísticas con el Norte de África

Materiales empleados

3) Normalmente pobres

Dimensiones y altura de edificios

4) Búsqueda de extensión espacial latitudinal

Ornamentación de interiores y exteriores

5) Enorme relieve a la ornamentación Sigue leyendo →

Filosofía de Feuerbach, Diferencias entre Hegel y Feuerbach, Dios para Feuerbach

1.Propósito de la filosofía de Feuerbach?


Tras la muerte de Hegel en 1831, el interés de los debates filosóficos se centra en el problema de Dios, y es a este respecto, donde se produce la escisión entre derecha e izquierda hegeliana.
Feuerbach aparecerá́ pronto como jefe de la izquierda hegeliana. Hegel no quiso ni pensó́ ser ateo; buscó expresar la relación de Dios y el mundo, reconciliando Dios y mundo, integrando el mundo y la historia humana en Dios. Tanto para Hegel como para Sigue leyendo →