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Fundamentos de la Metafísica, Ética y Política en la Filosofía Clásica y Medieval

Realidad y conocimiento en Platón

La metafísica de Platón divide la realidad en dos mundos: un mundo sensible y un mundo inteligible o de las ideas. Con este planteamiento busca, ante todo, responder al problema del Bien, la Verdad y la Justicia sin caer en relativismos. La teoría metafísica que vamos a desarrollar implica una nueva epistemología y tiene, además de un objetivo científico de conocimiento, un fin ético y político.

El mundo sensible es el de las cosas particulares que están Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía Occidental: De Platón a la Escolástica

Santo Tomás de Aquino

Santo Tomás de Aquino reflexionó sobre la relación entre fe y razón. Sostuvo que no hay una contraposición entre ambas, ya que tienen el mismo origen: Dios.

Ontología, Epistemología y Metafísica

Adoptó la comprensión aristotélica del movimiento; por ello, definió el cambio como el paso del ser en potencia al ser en acto. Diferenció dos principios constitutivos de las cosas: el acto y la potencia, y dos tipos de cambio: accidental y sustancial.

Teoría del conocimiento y metafísica en Santo Tomás de Aquino

Sto. Tomás no se ocupó de de desarrollar una teoría del conocimiento.
Al igual que para la filosofía clásica, el problema del conocimiento se suscita en relación a otros problemas en el curso de los cuales es necesario aclarar en qué consiste conocer. En el caso de santo
Tomás esos problemas serán fundamentalmente teológicos y psicológicos. No obstante, la importancia que adquirirá el estudio del conocimiento en la filosofía moderna hace aconsejable que le dediquemos un espacio aparte. Sigue leyendo →

Metafísica y Teología de Santo Tomás de Aquino: Estructura de la Realidad y el Ser Humano

Metafísica: Explicación de la Realidad según Santo Tomás de Aquino

Santo Tomás explica la estructura de la realidad partiendo del concepto cristiano de creación, al que otorga una interpretación platónica como «participación», aunque predominan los temas y la terminología aristotélica.

1. El objeto de la metafísica

  • El ser en cuanto ser: Es lo primero que capta el entendimiento en las cosas.
  • Analogía del ser: El término «ser» es análogo, pues se predica de muchos entes, pero no exactamente Sigue leyendo →

Evolución del Pensamiento Filosófico y Científico: De la Escolástica a la Revolución Astronómica

La Escolástica y la Filosofía Cristiana

La Escolástica es una escuela inclinada a la enseñanza cristiana que aborda principalmente la relación entre fe y razón, así como el problema de los universales.

Santo Tomás de Aquino

Es su mayor representante, influenciado por Aristóteles. Su pensamiento se centra en cuatro problemas fundamentales: el conocimiento, el ser, Dios y el hombre.

  • Las cinco vías: Argumentos sobre el movimiento, la causalidad, la contingencia, los grados de perfección y el Sigue leyendo →

Pensamiento de Santo Tomás de Aquino y Aristóteles: Fundamentos Filosóficos

Santo Tomás de Aquino: Razón y Fe

Conocimiento

El problema del conocimiento en la filosofía de Santo Tomás de Aquino es un tema central que aborda la relación entre la razón humana y la revelación divina en la adquisición de conocimiento. Aquino, influido por la filosofía aristotélica y la teología cristiana, propuso un enfoque que integra estas dos fuentes de conocimiento.

Por un lado, Aquino defendía la capacidad de la razón humana para comprender el mundo a través de la observación, Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía Occidental: Autores y Problemas Clave

1. Immanuel Kant: El Problema del Conocimiento y la Metafísica

Immanuel Kant inicia su filosofía con una crítica a la metafísica, ya que observa que, a diferencia de las matemáticas o la física, esta no ha alcanzado un conocimiento seguro y está llena de disputas. Por ello, se plantea analizar la propia razón para determinar hasta dónde puede conocer. Este análisis da lugar a su filosofía crítica, que consiste en examinar las condiciones del conocimiento.

Kant intenta superar la oposición Sigue leyendo →

Fundamentos del Empirismo de Hume y la Síntesis Escolástica de Santo Tomás

1. El Empirismo de David Hume

Para David Hume, todo el conocimiento proviene de la experiencia. No podemos conocer nada si antes no lo hemos experimentado.

Tipos de percepciones

  • Impresiones: Lo que sentimos directamente (ver un color, oír un sonido, sentir frío). Son más fuertes y vivas.
  • Ideas: Son recuerdos o copias de las impresiones (lo que recordamos de lo que hemos sentido). Son más débiles.

Tanto las impresiones como las ideas pueden ser simples o complejas. Lo fundamental es que toda idea Sigue leyendo →

Pensamiento de Aquino y Ockham: Voluntad, Polis y la Existencia de Dios

Aquino y Ockham: Voluntad y Razón

Ockham, filósofo franciscano de corte lógico, sostenía que lo primordial no es la razón, sino la voluntad. Para él, Dios está separado de nosotros, es perfecto y posee una voluntad infinita capaz de realizar cualquier acción. No obstante, si Dios nos ha dotado de razón, es para que hagamos uso de ella.

Definición de Polis

La polis se entiende bajo los siguientes conceptos:

  • Cuerpo vivo: No es un simple censo, sino un conjunto de ciudadanos que participan activamente Sigue leyendo →

Fundamentos Filosóficos: De la Sustancia Cartesiana a la Existencia de Dios

El problema de la realidad en René Descartes

Después de aplicar la duda metódica y reconstruir el conocimiento, René Descartes explica cómo está formada la realidad a través de tres tipos de sustancias, definidas como aquello que existe por sí mismo:

  • Res cogitans (sustancia pensante) → MENTE / PENSAMIENTO: Es la primera realidad descubierta mediante el cogito (“pienso, luego existo”). Su característica principal es pensar (dudar, imaginar, afirmar, querer) y no ocupa espacio ni sigue Sigue leyendo →