Las cinco vías son éstas:
Esta vía, constituida por la llamada prueba cosmológica, se encuentra en la Física (Libro XII) y la Metafísica (Libro VIII) de Aristóteles y fue utilizada por Maimónides y por San Alberto Magno. Parte del hecho, constatable por los sentidos, de que en el mundo hay cosas que se mueven —«movimiento» se entiende aquí en el amplio sentido aristotélico de paso Sigue leyendo
Las Cinco Vías son resúmenes o esbozos que Santo Tomás desarrolla con mucho más detalle en otros lugares de su corpus filosófico y teológico.
“Se puede probar la existencia de Dios a través de 5 vías.”
— Tomás de Aquino
El paso que aborda la imposibilidad del regreso al infinito es el más malinterpretado de las Cinco Vías. Las dos Sigue leyendo
La distinción entre teología natural o racional y teología revelada tiene como fundamento la distinción entre razón y fe. El problema de la relación entre razón y fe es un tema fundamental del pensamiento medieval. Históricamente, la razón ha sido vista como un auxiliar de la fe que ayuda a su esclarecimiento; por consiguiente, la filosofía se convierte en sierva de la teología.
Santo Tomás de Aquino introduce una nueva Sigue leyendo
Santo Tomás asume ideas de Aristóteles como el hilemorfismo y el movimiento como paso de la potencia al acto. Distingue dos tipos de seres:
En las criaturas existe una diferencia entre esencia (lo que son) y existencia (el hecho de existir). La esencia es potencia de ser y la existencia es acto de ser. En Dios no hay esta distinción: su esencia implica Sigue leyendo
El pensamiento de Santo Tomás de Aquino representa la síntesis más importante entre la filosofía aristotélica y el cristianismo. Adopta varias ideas de Aristóteles, como el hilemorfismo y la explicación del movimiento como el paso de la potencia al acto.
Con estas bases, Santo Tomás afirma que existen dos tipos de seres: Dios, que es un ser necesario, y las criaturas, que son Sigue leyendo
La ausencia de evidencia empírica directa y la falta de una idea innata de Dios impulsaron a **Santo Tomás de Aquino** a desarrollar una serie de indicios o caminos que conducen a Dios: las **cinco vías tomistas**. Estas vías son **demostraciones *a posteriori***, es decir, argumentos que parten de observaciones empíricas de los fenómenos sensibles cotidianos. Santo Tomás sostiene que solo es posible demostrar Sigue leyendo
Aristóteles pretende añadir a la obra de Platón un tratamiento más acorde con la materia expuesta. Sus obras no adquieren la forma de diálogos más o menos literarios, sino la de «modernos» tratados científicos. Con esta forma nos han llegado libros de física, biología, etc., que constituyen un sistema completo y bien trabado de filosofía.
La lógica para Aristóteles es un instrumento preparatorio para el conocimiento. Aristóteles fue Sigue leyendo
La filosofía medieval se desarrolló entre los siglos V y XV, y su principal preocupación fue la relación entre fe y razón. Esta época se distingue de la filosofía griega, que concebía la vida como un proceso cíclico y tenía un carácter politeísta, pues el cristianismo propone un proceso lineal con un inicio y un fin, y defiende la existencia de un único Dios.
La filosofía medieval se puede dividir en dos grandes etapas: Sigue leyendo
Santo Tomás (1225-1274) vivió en pleno siglo XIII, una época de sosiego político en la que se afianzó el poder del rey frente a los señores feudales, aumentó la importancia de las ciudades y floreció el comercio. La Iglesia ejercía una gran influencia en todos los órdenes de la vida.
En este período se produjo un gran desarrollo cultural por tres razones fundamentales:
Santo Tomás de Aquino busca transmitir el pensamiento cristiano utilizando el sistema aristotélico, partiendo de la consideración de lo sensible para ascender a Dios. Su objetivo principal es aclarar la relación entre la fe y la razón, afirmando que la fe presupone la razón y no la contradice, sino que la eleva a un orden superior y la completa.
Santo Tomás distingue tres categorías de verdades: