Archivo de la etiqueta: Teoria del conocimiento

El Sistema Filosófico Cartesiano: Racionalismo, Metafísica y Antropología de Descartes

1. El Problema de la Realidad y el Conocimiento

1.1. Teoría del Conocimiento: El Racionalismo Cartesiano

El racionalismo se basa en la tesis de que el criterio de certeza procede de la razón, que es la única que nos puede proporcionar conocimientos seguros y ciertos. El racionalismo se caracteriza por la defensa de las ideas innatas como fuente de conocimiento seguro.

Por ello, las matemáticas son el referente para todo racionalista, ya que valoran la intuición intelectual de ideas y principios Sigue leyendo →

Fundamentos de la Ciencia y la Epistemología: Conceptos Clave

1. ¿Qué es un paradigma científico y qué elementos incluye?

Un paradigma científico es el marco teórico general que los científicos utilizan como referencia en su trabajo de investigación. Es decir, es el conjunto de ideas y criterios que orientan cómo se entiende la realidad y cómo se investiga.

Todo paradigma incluye estos elementos:

  • Cosmovisión: una concepción general de la realidad.
  • Leyes y teorías: un conjunto de principios generales sobre el ámbito de la realidad del que se ocupa. Sigue leyendo →

Fundamentos del Conocimiento Humano: Epistemología, Verdad y Ciencia

1. El conocimiento humano

El conocimiento humano implica una relación entre el sujeto (persona capaz de percibir experiencias internas y externas) y un objeto conocido.

1.1 El conocimiento sensible

Se alcanza mediante los sentidos internos y externos. La información obtenida se utiliza para dar significado a las cosas y se almacena en la memoria.

  • Sensación (fenómenos psicofísicos):
    • Procesos y fases: Primero se estimulan los nervios de los órganos sensoriales (excitación), las neuronas conducen Sigue leyendo →

Filosofía antigua: Teoría del conocimiento, ética y política de Aristóteles, Epicuro y el estoicismo

La teoría del conocimiento aristotélica

Aristóteles identifica varios niveles de conocimiento. Comienza con el conocimiento sensible, derivado directamente de la sensación, pero efímero. En animales superiores y en los seres humanos, este conocimiento se mezcla con la memoria y la imaginación, dando lugar a la experiencia, que permite conocer cosas particulares.

El nivel más alto es el entendimiento, que posibilita conocer las causas y principios de los objetos. Aristóteles divide el saber Sigue leyendo →

Doctrinas Fundamentales de San Agustín: Antropología, Epistemología y Ética

Antropología Agustiniana: Cuerpo, Alma y Pecado Original

La concepción agustiniana del hombre sigue un modelo dualista: está compuesto de cuerpo y alma (inmortal, espiritual e inteligente). Sin embargo, a diferencia de Platón, el cuerpo no es la cárcel del alma. Además, San Agustín niega la preexistencia y la transmigración de almas. El alma es el principio vital y núcleo de la razón (autoconciencia y conocimiento). El ser humano no es su cuerpo, ni el conjunto de cuerpo y alma, sino fundamentalmente Sigue leyendo →

Santo Tomás de Aquino: Fe y razón, metafísica y ética en la filosofía escolástica

Santo Tomás de Aquino y la filosofía escolástica

4. Razón y fe, filosofía y teología

Tal como en el pensamiento aristotélico, Santo Tomás también replantea las relaciones fe y razón. Dios es el objeto primario de la reflexión. Hay una clara distinción entre la verdad teológica y la verdad filosófica. La filosofía trata sobre la verdad natural alcanzada por el razonamiento, mientras que la teología trata sobre la verdad sobrenatural alcanzada por la revelación.

No pueden ser contradictorias Sigue leyendo →

Fundamentos de la Metafísica Aristotélica: Sustancia, Cambio y Conocimiento

La Filosofía de Aristóteles: Crítica y Fundamentos

1. Crítica a la Teoría de las Ideas de Platón

Aristóteles discrepa fundamentalmente de su maestro Platón. Afirma que las esencias (anteriormente denominadas «Ideas» por Platón) residen en las cosas mismas.

  • El dualismo ontológico platónico es inexistente, ya que Aristóteles rechaza la separación entre la esencia (Idea) y su elemento sensible.
  • El conocimiento de lo universal y lo absoluto se alcanza a partir del propio mundo sensible, del Sigue leyendo →

Fundamentos Epistemológicos: De la Percepción Sensorial al Método Científico

Fundamentos del Conocimiento

El Concepto

El concepto es una representación abstracta que se obtiene al prescindir de lo particular que distingue a unos objetos de otros de la misma clase, y retiene los rasgos que los clasifican dentro de una misma clase o modalidad. El concepto separa y retiene los rasgos comunes a una pluralidad de individuos, prescindiendo de lo que ellos no comparten.

Los conceptos sirven para comprender la realidad, y lo hacen clasificando los objetos, encuadrándolos en nuestra Sigue leyendo →

La Filosofía Platónica: Justicia, Conocimiento y Estructura del Estado Ideal

Justificación de las Ideas del Texto en Relación con la Filosofía de Platón

El tema del texto propuesto es la teoría del conocimiento, pero la obra en la que se inserta, La República, trata sobre la Justicia. El sentido de la filosofía platónica (Carta VII) es conseguir un estado justo. Sobre este tema escribirá La República, El Político y Las Leyes.

A tal fin, Platón construye su Estado ideal teniendo como referencia su teoría del alma. Quizá siguiendo a órficos y pitagóricos, considera Sigue leyendo →

Fundamentos de la Epistemología, la Ciencia y la Literatura del Renacimiento Español

La Teoría del Conocimiento

La epistemología o teoría del conocimiento es la rama de la filosofía que se encarga de examinar todas las cuestiones relativas al conocimiento. El conocimiento es una explicación de la realidad que nos permite comprenderla mejor, entender sus causas y poder predecir algunas de sus consecuencias; es, en esencia, una forma de saber.

Distinciones Fundamentales

  • Opinión: Es una apreciación subjetiva de la que no podemos decir que estemos seguros y que tampoco podemos probar Sigue leyendo →